人間聖境——九華山

中華民族的歷史源遠流長，文化底蘊悠深而豐富，其中宗教文化對華夏大地的影響尤為突出，佛、道、儒三教深入人心，在漫長的歲月長河中,宗教教義對各個時代的政治、道德、行為、民俗等等方面都起到了極大地推動作用。

佛教自傳入我國至今已逾二千多年，與之關聯的中華名山亦是不勝枚舉，有廣為人知的佛教四大名山、八小名山，更有四方各地的靈山勝地。

有一座名山被譽為「蓮花佛國」、「東南第一山」、 "江南第一山」，他就是被廣大佛教信徒奉為「人間聖境」的九華山。

九華山地處安徽省青陽縣境內，因有九峰形似蓮花而得名,屬花崗岩地貌，最高峰十王峰海拔1342米，有千米以上高峰30餘座，自然風光迤邐，山勢峭拔壁立，域內多奇松巧石，雲海起伏連綿，好一幅人間仙境——如夢如幻。

歷史上多位文人墨客亦曾遊歷九華山，陶淵明、李白、劉禹錫 、費冠卿、杜牧、蘇東坡、王安石等文壇大儒都曾留下了他們的足跡，吟誦出一首首千古絕唱，李白曾寫下了"昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉"的佳贊之句，「天江掛綠水，秀出九芙蓉"更是導遊口中的必說詞。劉禹錫 觀山時讚歎:"奇峰一見驚魂魄，自是造化一尤物"。

九華山是上古學仙修道 的聖地，最早在九華山進行宗教活動的是道教，九華山位列道教的「七十二福地 」之中，現九華山的「真人峰」、「葛仙丹井」、「 葛仙洞 」被認為是道家葛洪修行的遺迹，唐末宋初道家勢力日衰，后逐漸淡出此地。

唐朝中期，佛家教義進駐九華，公元719年，古新羅國王子金喬覺——法號地藏渡海來唐卓錫於此，感悟塵世，發下"眾生度盡，方證菩提 ，地獄未空，誓不成佛 "的宏願，苦心修行，當地鄉紳閔公父子為其所感遂捐出全部資產並追隨左右，今花台峰頂塑有地藏菩薩與閔公父子的雕像，以供眾人朝拜。公元756年秋，青陽鄉紳 賢達 諸葛節等人，上九華山賞秋遊玩，經東崖石室時，看到一位老僧正在閉目禪坐，身旁一個斷足的鼎 里是夾雜著少量米食的白土，這個老僧就是已經在九華山修行了36年的金喬覺，諸葛節等人觸景生情，泣不成聲，大師在此苦行，是我輩之過也！於是集資為金喬覺新建禪居--化城寺，金喬覺入住化城寺后，廣施教化 ，寺名遠播，成為九華山開山祖寺。公元794年，金地藏圓寂，肉身置函中三年，仍"顏色如生，兜羅手軟，羅節有聲，如撼金鎖"。眾佛徒根據《大乘大集地藏十輪經》語:菩薩"安忍如大地，靜慮可秘藏"，認定他即地藏菩薩 示現，後人在神光嶺建肉身塔供奉，化城寺被闢為地藏菩薩靈跡。此後，地藏道場名聲遠播，佛教在九華山靠苦行感化，靠名僧奠定了根基，香火日盛，故有「香火甲天下」之稱。

帶著對九華自然風光的憧憬，更帶著對地藏王菩薩的無比崇敬，2013年5月11日星期六，陳導攜哼哈二將周、陳二小妹三人踏上了西去探密訪古之路，經六個小時的顛簸行進，終於到達了九華山門前，旅途的勞累被眼前雄渾的山勢，壯觀的建築瞬間衝散，精神倍增，立即前往化城寺拜謁，寺前有一池名曰放生池，彰顯地藏王菩薩普度眾生，成就萬物的贖世感業，整個寺廟建築布局合理，規模適中，四面臨山，如群山中樞，更突出了其作為九華山開山祖寺的特殊地位，寺廟呈現出典型的徽派建築風格，白牆、黛瓦、馬頭牆，寺內珍藏著地藏王菩薩的斗笠、袈裟、靴子及相關的珍貴文獻記載……

出化城寺，即前往供奉地藏菩薩肉身的護國月身寶殿拜謁，當年在安置菩薩肉身時，塔基泛出圓光，故此地亦稱為神光嶺。

菩薩的宏願深深地感染著我們，無比凈化了我們的心靈……，「我不入地獄，誰入地獄」這是何等的偉大！時刻以他人為先，以萬物為慮，如此博大的胸懷，唯有地藏菩薩才能成就如此巨業，拯救蒼生，救贖大千，菩薩大願深入廣大信眾的心田，故來九華拜謁地藏菩薩的信眾遍及五湖四海，新羅國亦有佛教徒三百餘人追隨菩薩而來……

出護國寶殿，取道東崖禪寺去尋訪當年新羅王子金喬覺苦修參禪之地，東崖洞穴旁一塊岩石之上，王子金喬覺常年晏坐清修，以苦行研修終得正果，不遠處「萬佛塔」雄峙山巔，登塔四望可遠眺長江，仰觀花台，俯瞰小鎮，咫尺天台，佛國風光，盡收眼底，正是「仙山佛國好風光，人間聖境數九華」。

繼續前行，去拜謁明代無瑕大師真身，大師原為五台山僧人名海玉，字無瑕，雲遊至九華山，為尋地藏菩薩當初的足跡而駐此靜悟凈修，大師用舌血費時20餘年，抄寫《大方廣佛華嚴經》，至今保存完好。無暇大師圓寂時享年110歲，世稱百歲公。三年後，大師肉身依然栩栩如生，廣大僧眾認定其為地藏菩薩二次化身，於是將其塗金保護，在庵內供奉，后祟禎皇帝敕封無瑕大師為「應身菩薩」，古往今來拜謁無瑕大師的信眾絡繹不絕，香火日盛。

2013年5月12日，星期日，晴，晨7時我三人乘第一班景交車前往天台景區，15分鐘之後抵達天台峰下，前方便是九華一絕「天下第一松」鳳凰松，景區黃山松滿山遍野，然而唯有此松傲視天下，獨尊江湖，此松形如鳳凰，碩大無比，遠望近看皆令人嘖嘖稱奇。

乘索道而上，十分鐘便抵達索道上站，未作停留直奔古拜經台,當年王子金喬覺曾在此拜經，並留下了碩大的腳印。

古拜經台前有一巧石，名「慈航普度」，此石形象逼真，宛如大慈大悲的觀音菩薩遊歷於人間，時刻尋覓、拯救世間苦難之眾……

登天台峰須上888級石階，對於一般遊客來說實在辛苦，而對於我三人而言卻是小菜一碟，不過十分鐘便至頂「天台寺」。居高俯視來路，蜿蜒曲折，遊客如織,微小如蟻，廟宇亭台，九華小鎮，一覽無餘，自感飄飄如仙，尤在天界……

天台峰西一巧石曰：「大鵬聽經」，傳說此大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石，大鵬附於山壁之上，神情專註，憨態可掬，令人印象深刻。

回眸天台禪寺，屹立於天台峰頂，小徑自山腳蜿蜒而上，隨山勢而旋，三千石階連通天上人間，自最高十王峰望去：禪寺聳立、峰巒縈繞、白雲飄飄、碧空裊裊……，此非蓬萊卻更勝之，身處仙境，心走梵界，無煩無憂，超然自在……

片刻沉醉之後，繼續前行去追尋那花台夢境，偶遇一女驢，觀其忘我之狀，似我輩同道之人，遂記下此緣，默祝其旅途平安快樂。

經「地藏古洞」、「地藏井」等地藏菩薩曾經修禪之地，一路人跡罕至，山路陡峭，山勢巍峨，忽上忽下，崎嶇蜿蜒……

轉過一道山谷，一塊巨石突兀在側，未見則罷，一見則令人拍案叫絕，此石宛如人臉，五官俱全，逼真無比，自然之功叫人匪夷所思。

行走於崇山之中，穿梭於天地之間，只聞陣陣松濤之聲，清風拂面舒爽至極，世界彷彿維我獨屬，人融於自然，意融於天地。

上得一觀景台，眼前一石堪稱絕景，名「大象出林」，堅硬的花崗岩經千萬年的風雨侵蝕，由大自然塑造出這一罕見的傑作，惟妙惟肖，形如巨象踱步於林間，悠哉悠哉，盡情地享受著人間的悠閑時光，讓人越看越奇，耐人尋味。

一番跋涉，路遇一通道，上書：「兄弟加油，小妞爭氣」二行題刻，頗具活力，趣味十足。不經意間，猛然瞥見右側一石宛如佛陀臨世，正注目山谷，表情形似、神似，真乃：「靈山仙國一佛陀，端坐山間已忘我，盡心竭力贖眾生，風雨飄零不退縮」。

逗留片刻，折返去往大花台，途經「清涼台」，稍作停留，陣陣山風掠身而過，頓感清涼無比，果然是名不虛傳。

大花台，被譽為九華山自然景觀的精華所在，山巔鑄有地藏菩薩及閔公父子塑像，可遠眺「天柱仙蹤」、閔公家犬「旺財」、「仙人曬靴」、「戒石」等等絕美之景，直叫人流連忘返，坐石忘歸。

一路下行，經「佛門」抵達花台索道上站，乘坐索道輕鬆下至山腳，轉景交車至回程集合處，回望九華仙峰，群峰聳立，起伏連綿，蒼松翠柏，鬱鬱蔥蔥，人間聖境，佛國仙山，令人難以忘懷……

待他日再得機緣，重遊故地，再拜仙山，地藏宏願，永駐心間，願世人皆離苦海，共建極樂人間……

高山流水

2013.5.15（2017.7.19補）