長安華嚴寺旅遊攻略之涼棚

6.涼棚景點照片

　　涼棚簡介

　　華嚴宗的理論核心主要包括"法界緣起"和"圓融無礙"兩個方面。法界（指"如來藏清凈心"）緣起，即認為精神性的"一真法界"或"一心法界"（也稱真如佛性、如來藏自性清凈心）是物質世界的本質和本原，客觀世界中的一切現象均由"清凈心""隨緣"而起，離開"一心"，別無它物。在此"一心"的作用下各種現象雖然千差萬別，但它們無不像"月映萬川"那樣統攝於"一心"。所謂"圓融無礙"，也叫，"無盡緣起"的現象雖是一種體用關係，但體用之間並非殊絕懸隔，而是體用全收、圓通一際，相入相即、圓融無礙。因此，舉一塵而盡宇宙，舒一念而該發九世。此事即彼事，此法即彼法，事事無礙，法法平等。在"圓融無礙"思想的支配下，華嚴宗在佛教內部調和各派思想，對外則主張融合佛儒道三家。這種圓融一切的思想，正是盛唐大一統局面的一種反映。

去過94 想去85 照片6張

從您位置到華嚴寺景區的衛星地圖

華嚴寺的景區簡介：

　　長安華嚴寺是唐代安城南樊川八大寺之一，位於現在西安市南十五公里的少陵（杜陵）原半坡，居高臨下，俯瞰樊川。李白描述道：`南登杜陵上，北望五陵間。秋水明落日，流光滅遠山。`唐代樊川是長安城南著名風景區，是春秋宴樂、夏日避暑的勝地。唐詩人杜牧《望故園賦》中寫道：`餘三思歸兮，走杜陵之西道。岩曲天深，地平木栳。隴雲秦樹，風高霜早。周台漢園，斜陽暮草。`華嚴寺南望終南山，詩人岑參的`寺南幾千峰，峰翠青可掬`，道盡了它景緻最佳處。華嚴寺周圍的自然景色，雖不是佛經中描述的華嚴世界，卻也是人間的華嚴天堂。