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朝陽簡介：朝陽鎮位居山西省壽陽縣腹地，為壽陽縣委、政府駐地是全縣政治、經 。 濟、文化中心和交通樞紐。2001年由原城關鄉、七里河鄉、城關鎮兩鄉一鎮撤併而成，東臨尹靈芝鎮、丹鳳城區，西接南燕竹鎮，南與馬首鄉近鄰，北和溫家莊鄉、宗艾鎮相接。 國土136平方公里，耕地71355畝。含15個村、55個村民小組，6個社區居委會。常住35029戶，86712人。建有74個基層黨支部（農村55個，社區6個，機關13 個）1541名黨員。共有農村幹部144人（村支書、主任22人，支書、主任一人兼村8個。支委幹部79人，村委65人）社區幹部36人。鎮政府機關幹部職工155人【老幹部28人、在職66人、公益性崗位17人、臨用人員14人（農村會計服務中心5人、拆遷辦公室5人）、大學生村官30名（農村13名、社區17名）】。其中非農業12604戶，31161人，擁有各類企業1460個，從業人員1.2萬人，其中集體企業28個;私營企業227個;個體企業1205個。為該縣第一大鎮。2 歷史文化在壽陽縣城東，矗立著一座巍峨的建築，因「日出即照」，故名朝陽閣。朝陽閣初建於公園1517年（明正德十二年），以石為基，高約百尺的三層木結構主樓建於基上，角柱斗拱，構造奇特，規模壯百代之觀，俗有「錦州獅子應州塔，不敵壽陽朝陽閣」之說。長期以來，朝陽閣作為壽陽縣的象徵，承載著許多美好的神話與傳說，成為壽陽縣歷史精神、人文標誌和精神家園的文化圖騰。朝陽鎮因朝陽閣而得名。這裡是「帝師故里」、「壽星之鄉」——壽陽縣的政治、經濟、文化中心，山靈水秀、人傑地靈，向來風調雨順、百業興盛是難得的載福之地。3 風土人情作為民俗四大類之一的「文藝民俗」是一個民族傳統文化的重要側面，也是一個民族傳統文化的源泉。壽陽的民俗文藝源遠流長、豐富燦爛，社火習俗就是其中最為奪目的一朵奇葩。 社火，實際上就是壽陽人俗稱的紅火。古老的壽川大地，久傳著一句民諺，那就是「老百姓，要快活，趕會唱戲弄紅火。」當然，民間的風俗，由於受到地域、歷史、經濟、交通的影響，有著「十里不同風，百里不同俗」的特色。比如有的地方叫：「莊戶人，要得樂，唱大戲，耍紅火。」有的地方說：「唱大戲，耍紅火，窮苦人盼的就是這。」也有的地方卻是：「耍紅火，弄紅火，婆姨娃娃全家樂。」但是，綜觀其實質，原本是一個：紅火，在勞動人民心目中，有著極其重要的地位，它是人們物質生活和精神生活的集中表現是人們對幸福的真摯追求。所以，紅火有著旺盛的生命力，乃至於在千百年來，日趨豐富，日趨充實，日趨完美。 壽陽的紅火規模大、形式多、內容廣，生活氣氛濃烈，地方特色別具一格。大致說來可分為日間紅火和夜間紅火兩大類，但是，這兩大類紅火併不能截然分割，很多的紅火可以在日、夜之間交叉進行，重複進行。而同是一個形式，同是一個內容，僅僅由於時間的差異，卻產生出迥異的奇特效果。把這些紅火的名稱羅列出來，主要的有鑼鼓、秧歌、獅子龍燈、高蹺旱船、背棍、鐵棍、二鬼摔跤、劉三推車、大頭娃娃、跑場秧歌……在這其中，高家坡巾幗鑼鼓隊、東河擔燈隊、九龍軍樂隊等因其精湛的演出技藝，深受群眾喜愛，多次受到上級嘉獎，鑼鼓，實際上是指流行於壽陽民間，經常散見於農村、工廠演奏的那種「流水」，七種鑼鼓曲牌套路的總稱。相傳，它始於公元 947年後漢高祖劉知遠的妹妹所居住的太原南郊古寨村。據說，當年皇姑一出動，使用鑼鼓迎送，演奏的曲調，就是傳自今日的「流水」。意取「福如東海長流水」之意。4 名優特產油柿子 是壽陽縣具有獨特風味的名吃。相傳，壽陽縣是「老壽星」的誕生地，據說「老壽星」剛生下時，十分羸弱，到12歲才會說話、走步，家裡人很疼他。 那時，壽陽漫山遍野都是柿子樹。柿子成熟之際，吃上一口，如吮蜜吸糖一般清涼爽心「老壽星」從小嗜柿如命，直把柿子當飯吃。每年冬初「老壽星」爹媽就把柿子摘下，用繩子串起，掛在窯里，供「老壽星」吃，一直吃到來年柿子下樹，日子久，"老壽星"因吃柿子身體意強壯起來，最後成了長壽不老的「壽星」。「老壽星」得道成仙，飛升天界，使極少回壽陽老家。而鄉親們想他盼他，逢年過節，便拿串質好的柿子供他。後來，壽陽漸漸成了"春晚無花秋早霜"的高寒地帶，柿樹也紛紛遷居盂縣、平山。壽陽百姓沒有柿子來供奉"老壽星"，一"小壽星"就教大伙兒用紅糖稀把面和起來，捏成柿狀，用油炸熟，拿繩串起來，供獻"老壽星"。從此，"油柿子"便成了祭掃的高檔供品，壽陽人稱"大供"。此後，油柿子便成了祭祀的供品，壽陽人稱為「大供」，同時也成為當地名吃，也許是常食「油柿子」之故，壽陽的長壽者漸漸多了