體驗巴渝文化

巴渝文化，博大精深，源遠流長。早在殷周時期，生活在長江上游巴山渝水的先民便以勇猛強悍和歌舞著稱，就是在參戰時，也「歌舞以凌殷人」。近年來的三峽上游考古發現，更雄辯地證明：長江流域與黃河流域一樣，同是中華民族文明的搖籃，巴渝文化歷史悠久、絢麗多彩，是中華燦爛文化的重要組成部分。這裡暫且不說聞名中外的三峽一帶的古迹勝地，也不說抗戰時期陪都文人工薈萃將巴渝文化推到一個高峰，僅以解放后尤其近幾年的文化為例，足以證明這一點。大足石刻在巴渝文化上聳起一座豐碑，從它每一刀、每一鑿的痕迹里，我們似乎可以窺視到巴渝文化在千百年來發展的脈絡？

巴渝文化起源於巴文化，它是指巴族和巴國在歷史的發展中所形成的地域性文化。巴人一直生活在大山大川之間，大自然的熏陶、險惡的環境，煉就一種頑強、堅韌和剽悍的性格，因此巴人以勇猛、善戰而稱。巴人的軍隊參加周武王討伐商紂王戰爭，總是一邊唱著進軍的歌謠，一邊跳著衝鋒的舞蹈，勇往直前，古代典籍之「武王伐紂，前歌后舞」。 帶著對巴渝文化的不解，趁還有一天閑暇的時間，不能夠錯失去體驗一下巴渝文化的魅力。說心裡話，與重慶的結緣快20年了，沒有一次真正的去體驗過巴渝文化，解放碑濃濃的現代商業氣息太過於濃厚、朝天門獨特的自然景觀是欣賞美麗的三江匯流美景、而歌樂山、渣滓洞、白公館帶著我們走進的是那段血染的歲月、磁器口逐漸引領著我們走進了巴渝文化，訴說著曾經商人繁榮昌盛的那個年代。

一、碧津公園

在崇山峻岭之間，在嘉陵江、烏江和長江混合之處，一個偉大的城市重慶在這裡誕生，衍生了巴渝文化的燦爛與輝煌，走進盤旋在山與水之間的「碧津公園」，秀麗的風光，依山傍水，地形曲折多變，布局自然得體，突出植物造景，始建於1986年，佔地20餘公頃。園內山勢起伏，林木綿亘，亭台掩映，池沼棋布。造景必求意境幽遠，錯落有致，建築則飛檐斗拱，實為典型中式園林之作。碧津公園於2001年成為國家AAAA級公園。公園以林木見長，依湖楊柳，漫山桃李，雨鵑風荷，秋棠冬梅，秀色四時不易，是為碧津。園中，靈塔聳峙，叮鐺銅鈴隨風；虹橋倦卧，玲瓏石獅望月。更有取自中國古典文學及神話傳說的「東方情韻」、「神祖靈童」之大型石雕，令人遐想。此外，「巴渝民俗民文化村」展品天下獨絕，重現先人田園牧歌式生活；「王墣烈士像、抗災紀念亭」則銘刻今人改天換地之精神。碧津是一座文化休息公園，是鑲嵌在渝北大地的一顆明珠。堪稱渝北區的一顆明珠。

二、巴渝古床博物館 

人的一生有一半的時間都是由床陪伴而渡過的，更確切的說；人活一世，一半是在現實中生活，一半是在夢中生活。一個「巴渝古床博物館」誕生，可以看出，巴渝人的細緻生活，如今將床以一門藝術品展藏，意義深刻，而且這是我第一次走進完全是以床為主題的博物館。這些展藏的床並不是我們所想象的那樣簡單，走進才知道這些床不僅僅是睡覺的地方，而且具有很高的藝術欣賞、收藏價值，簡單的床從此不再那樣簡單。不同的家庭，不同的身份，床的設計也不同，22張木雕床向你娓娓道來清代中晚期巴渝地區古床發展的演變。而素有「天下第一床」之稱的六柱五檐滿金雕花大床更讓人震撼，幾進幾齣，層層疊疊，華麗繁瑣的雕刻盡顯富麗堂皇，亦呈現半隱半現的朦朧效果。    具有天下第一床美稱的床也展現在這裡，此床裝飾黃金200克，此床歷時三年打造完成。六柱五檐滿金雕花大床號稱「天下第一床」，系巴渝古床博物館的鎮館之寶。此床高2.9米，寬2.8米，這張大床「渾身」上下金碧輝煌，由內向外看，共有五層，每層檐板上雕刻著梅、蘭、竹、菊的圖紋，其中穿插著蝙蝠、蝴蝶、牡丹、壽桃、石榴等多種寓意吉祥的圖案。

三、龍溪節孝牌坊 

  走完古床博物館，感受的是那種奢華的睡眠讓人驚嘆，從設計到雕刻都給人一種舒適的感覺。不由的聯想如果我有一個這樣的床，睡眠該是多麼享受的事情呀！    帶著古床的奢華走出古床博物館，欣賞山水交融的園林，不遠處展現著一座高大而古老的牌坊，一種對古文化的誘惑，腳隨眼動的來到了牌坊前，原來是：龍溪節孝牌坊，高約13.4米，寬約8.8米.用料為石結構，仿木建築，四柱三開間，歇山三重檐..此牌坊原位於龍溪新牌坊村現遷於此.據史料記載：從光儲21年（1896年）奉旨動工修建，到光緒30年（1905）年完工。這期間正是八國聯軍侵犯中國，中國最受屈辱的年代。正門上掛有雕刻精美的「聖旨」匾，門楣為人物花卉浮雕圖案，鰲角各部雕飾栩栩如生，有鬼斧神工之妙. .彤管飛華.彤管,宮中女官所執之筆，用以記敘宮中之事。奉天啟運,皇帝詔曰......細讀詔書,大致可知此坊是為表彰一王氏婦人相夫教子,孝敬公婆之美德而立.兩面均刻有大量的圖案紋飾和題記詩文。圖案多為神話故事和歷史故事，能大致辨別出的是《三國演義》的內容，如三英戰呂布、諸葛亮與司馬懿等.

四、巴渝民俗文化博物館  

  走過節孝牌坊旁邊就是「巴渝民俗文化博物館」博物館現由一館一院組成，即博物館和婚禮院。博物館建築面積為1241平方米，婚禮院建築面積為836平方米。博物館建築結構為混凝土框架結構，四合院建築形式，綠色的琉璃瓦屋面；婚禮院為磚混結構，為二重堂式的民居院落，小青瓦屋面。   走進博物館就如同走進了歷史的天空，每一件物品都在訴說著曾經的歲月，展現出了巴渝人的聰明智慧與非凡的創造力。博物館內很多物品已經銷聲匿跡，只有走進來才能夠感受那份濃重的歷史文化，館內分別展藏了民間的精神食糧，包括：神、鬼、以及一些器皿，武術以及傳統的藝術，這些都用文字和圖片詳實的記錄了它們的發展歷史，這些至今依然在民間。   館內沒有特別奢華的物品，展示的都是與老百姓息息相關的物品，有鍋碗瓢盆、酒壺、煤油燈、火鍋、當然還有就是一些農民的生產工具，染布的機器和流程。   最引人注意的則是在婚禮院，觀眾可以直觀的看到人的一生所經歷的各種儀式。其中就有人生最大的喜事「洞房花燭夜」了。這樣的一個美好的場景自然不能敷衍了事。訂婚，納聘，定期，這一系列讓人激動的程序完成之後，便迎來了「迎親」的美好時刻。數十人的迎親隊伍在鄉村大道上浩浩蕩蕩，鼓樂喧鬧地前行著，花轎之中就是新娘。然後就是我們熟悉的「拜堂成親，送入洞房」比起現代人的婚禮，是否更多了許多情趣和回憶呢？

五、興龍古鎮   

   因為時間的關係，急匆匆的告別了「巴渝民俗文化村」，我更奢望的去興龍古鎮去看一看，或許我是一個比較懷舊的人，喜歡去一些具有歷史性的古鎮去遊覽，只有流傳下來的這些東西才是真實的，體驗也是在現實之中，每走一個地方有沒有古文化代表了一個城市的內涵，要想了解一個城市就要從它的歷史開始。       興龍古鎮距離「巴渝民俗文化村」有20多公里的路程，而且沒有直達的輕軌、沒有直達的公交，為了不給自己留遺憾，這裡保留了許多傳統的民俗活動，龍興鎮以四周高、中間低的地勢結合生活適宜性而建，古建築高低層疊，布局適宜，結構嚴謹，文化遺產豐富，鎮區空氣清新，風光秀麗，有鮮明巴渝特色的人文精神和民俗歷史，使古鎮具有很高的旅遊觀光價值和藝術欣賞價值。 因為到達興龍古鎮的時候夜色開始轉入黃昏，沒有時間讓自己休息，我急匆匆的從南城門進入古鎮，遊客並不是很多，沒有西塘古鎮那樣不分白天晝夜擠滿了遊客，街道兩旁的門面也已經開始陸續的關門，可以想象在白天的時候還是有一定的遊客光顧。通過南街之後，從遮雨亭開始正式的步入古鎮，兩旁具有巴渝建築風格的老房子赫然屹立在街道兩旁，每一間房子都彰顯著一股滄桑，可以看到曾經年輪的歲月，古鎮內已進入夜色，遊客都已散盡。走在石板鋪墊而成的古街道上，欣賞著曾經繁華的街市，道路兩旁傳統的小吃招盤依然走過了歲月。這些古香古色的建築，在高低不平的山路上形成了一座走過百年歷史具有巴渝特色的小鎮，夜色中我聽到了古鎮的心跳聲，我隱約的看到了棒棒的身影，看到了繁華的街市。只願時間太過於倉促，沒有漫步在小鎮的時間，更沒有辦法深層次的體會古鎮帶給我思想上的震撼。帶著一種遺憾，帶著一種奢求，留下小鎮的靚照，且等回家后慢慢的去品味，去體會這個山城中的小鎮--興龍古鎮。