出發時間/2014-09-23
出行天數/6 天
人物/家族出遊
人均費用/5000RMB
準備篇
歐洲 之行回來一個月並寫下了長篇遊記，自我感覺良好，遂趁著今年單位旅遊去探訪世界七大奇迹之一，座落於人間的天堂—柬埔寨吳哥窟—去尋找失落的文明，繼續寫點什麼……
在東南亞這片神奇的土地上有著令人心馳神往的一切，那種難以言說的魅力只有在看遍這裡的風景之後才能體會到。
此次全家五口一同出行，有老有小，所以行前功課必須做好，裝備也要備齊。照相機（兩台，相機存儲卡及電池一定要多帶）、手機、充電器、充電寶 、相機角架（這次直接裝箱）、登山手杖、護照及辦理落地簽證所需2張2寸白底彩照、美元（此次攜帶了大量的1美元面值的，太占體積，事實證明10刀，20刀乃至50刀也是挺好用的）、信用卡、食物（泡麵以及孩子吃的一堆零食）、糖果及文具（景區到處都會遇到小孩找你要糖果和文具，能帶多少盡量多帶些）、防晒霜、餐巾紙、瑞士 軍刀、雨傘（一人一把）、孩子的雨衣、防晒服、日記本、筆、平板電腦、生活用品（牙刷、牙膏、洗髮水、沐浴乳、毛巾、拖鞋 、T恤、短褲、牛仔褲、外套衝鋒衣、內衣褲、襪子等）、常用藥品（感冒藥、止瀉藥、消炎藥、暈車藥、防蚊蟲叮咬葯、創可貼）、太陽鏡、電吹風、一次性水杯、手錶（時差1小時）、多頭插線板。兩箱、一背包、一前背斜挎包出發。
看起來是不是很土豪，其實都是1美刀面值的，1500刀不到一萬元人民幣。
Day1
行前半個月連續加班熬夜趕圖，經過若干天的辛苦，時間終於來到了9月23日，早上8時開著新購置的FIT拉著全家五口去單位，8：50集合，9：00大巴車準時到來，省旅的吳師弟（吳哥去吳哥啊）親自領隊出發前往長樂 機場。
值機，託運行李，邊檢出關，安檢，等待廈門 航空的包機：MF8905 12：00/ 14：10（當地時間，時差1小時暨北京 時間的15：10）。機上享用一頓飛機餐，機上領隊收取全團護照及辦理落地簽證所需每人1美刀的小費。飛機延誤15分鐘，14：25（當地時間，後續未註明時間均為柬埔寨 時間）飛機降落在吳哥國際機場落地。
暹粒機場
打開手機，立馬收到來自10658402的簡訊：外交部領保中心祝您平安：文明出遊，入鄉隨俗，遵紀守法，加強防範，規避風險。請遵守柬埔寨法律，尊重當地風俗習慣，加強防範和自我保護，防盜防搶，注意人身安全，保管好證件和財物，勿參加*。勿非法購買和攜帶象牙、犀牛角等野生動植物及製品。外交部全球領事保護與服務應急呼叫中心熱線+86-10-12308/59913991（試運行）。駐柬使館電話：0085512901923（不禁讓人想到祖國外交的強大）。
然後行至機場海關入口處，等帶領隊填好全團入境表格，在門口領取一張黃單（健康申報單）後進去海關，再次等待領隊去辦理全團的落地簽證。
在此最好用的就是1美刀，跟我們公交投幣一樣的方便
拿到簽證後進海關。之前查攻略就得知柬埔寨 政府較腐敗，海關關員會索要小費才會讓你順利通過海關，一般是人民幣五元或者1美元，事先領隊也通知過大家。所以每本護照里夾著1美刀排隊過海關（其間我父母那隊竟然給1美刀還不放行，收了1美刀還繼續用中文索要每人人民幣20元才讓過關，擺明了欺負老年人，這讓我對柬埔寨 政府印象大打折扣，雖然柬埔寨 的人民是那麼的純樸善良）。安檢，取行李，等待地導，登車。此時已是15：40，吳哥之旅正式開始。
首先乘車前往洞里薩湖 （Tonlé Sap ）高棉語作Bceng Tonle Sab。
洞里薩湖 意為「巨大的淡水 湖」或純粹「大湖 」，洞里薩湖 是東南亞 最大淡水 湖。又稱金邊 湖。位於中南半島東南部，柬埔寨 西部。通過洞里薩河同湄公河 相連，是湄公河 的天然蓄水池。每年枯水季節，湖水經洞里薩河流入湄公河 ，補充了湄公河 水量的不足，這時湖面長150千米，寬30千米，面積2700～3000平方千米，平均水深僅1米左右。每當雨季來臨，湄公河 暴漲之時，洶湧的河水又經洞里薩河倒灌入湖中，從而減輕了湄公河 下游的泛濫 。此時洞里薩湖 湖面擴大到 1萬平方千米以上，茫茫湖面寬 100千米左右，平均水深常10米以上，最深11.5米。水上 船屋，水上 學校，水上 警察局，水上 運動場，水上 餐廳，水上 工廠……在這裡，柬埔寨 暹粒 市洞里薩湖 邊，人類社會的各種活動，都悠揚地在水上 ，緩慢地進行。一個處於漂浮狀態的村莊。
高棉語中，「洞里」是河，「薩」是淡水 。暹粒 市境內的洞里薩湖 邊，住著大概2500人口。居住湖邊的人家每年隨湖水的漲落而不斷搬遷，最多的一年要來回搬遷十多次。水漲船高，他們就不停地往淺水的岸邊搬遷。水退後，他們用淹泡過的泥地種稻穀，肥沃的土地又可以帶來豐厚的收成。這是天然的魚米之鄉，水上 之家。舉家搬遷是水上 生活的重要部分。長期住在湖中的人家，以船屋的形式慢慢向湖邊靠攏，選定了空地，還可能需要青壯年先斬除茂密的雜草；住在小小的高腳屋的，把固定的裝置一拆，只要4個人抬著房子的4個腳就可以走了。高腳屋的形式，一來為了搬遷方便，一來也是為了防範各種蛇類的侵擾。
柬埔寨 瑞爾
洞里薩湖
車上跟導遊用人民幣換取柬埔寨 瑞爾，1：500兌換（實際兌換匯率1：660，導遊賺點差價，國內銀行也換不到），100元人民幣換了50張1000面值的瑞爾當作小費和給小孩子討要的錢發放。
當地物質上的貧窮讓早已習慣都市生活的我們根本想象不到，感覺比三十多年前我小時候的生活更貧窮。窮人的孩子早當家， 十來歲的孩子就開始撐船養家了，再小一點的孩子也在外面乞討要點錢要點糖吃，此次帶著閨女來看看這眼前現實的世界進行一番現場教育。早先在國內超市買了一堆糖果零食帶來發給小孩子門的，閨女到是挺樂意做這事，但是對她有沒有什麼實際教育意義到沒看出來。
看著兩個孩子的背影感覺有點心酸，遂拍下了這張照片。行船期間，兩個孩子還一直在給每個客人按摩收取2000瑞爾的小費（相當於人民幣不到4塊錢），雖然那種只能叫捏捏揉揉肩膀脖子，但對於兩個十來歲的孩子來說其實做的已經很多了。
待宰的鱷魚，當地人喜歡吃鱷魚肉。
晒乾的鱷魚皮
在這遊程中，您可看到當地水上 人家於特有的船屋上捕魚、種菜、養豬；所有陸上設施應有盡有，舉凡醫院、加油站、學校、百貨公司、雜貨店等，別具特色。洞里薩湖 讓您體會他們別具風情的生活作息。
上岸后，付給船家每人1000瑞爾的小費，突然間一群小孩子圍了上來，人人都在要錢要糖果，於是給每個小孩子發了1000瑞爾，誰知一大群孩子就圍了上來，轉眼十幾二十張就發了出去，只好改發糖果了。
然後前往吳哥國王酒店httpwww.kingdomangkor.com/ ，並在此酒店晚餐，行程中五個晚上全住在此，所以不用每天收拾行李了。酒店設施一應俱全，非常方便。
出國旅遊入住酒店一定要帶上酒店的名片，以防迷路，切記！
酒店游泳池，行前做了功課，帶了泳褲，每天遊玩回來去泳池游會兒泳。
這幾天乘坐的大巴。
入住完畢后一群人乘坐TUTU車去老市場閑逛。返回休息。
Day2
第二天早上6：30睜開眼睛，Hotel西式及中式早餐（挺不錯的，接下來五天均如此），飯罷酒店周邊散步。原定於7：30出發，結果個別人睡著了，酒店也沒有提供Morning Call服務，直到點人頭髮現少人，導遊再去挨個房間敲門叫人起床，等到8：10分，人到齊了，出發。
此處需先介紹下吳哥。吳哥古都始建於公元九世紀，十三世紀建成。為9～15世紀吳哥高棉(柬埔寨 )王國的都城，故址在今柬埔寨 西北 部，現代城鎮暹粒 以北6公里處。它最聞名於世的古迹是吳哥窟 ，這是蘇耶跋摩二世(Suryavarman II,1113～約1150年在位)在12世紀建造的一組廟宇群，和以吳哥通王城著稱的由闍耶跋摩七世(Jayavarman VII)在1200年左右建造的一組廟宇群。吳哥城曾是東南亞 歷史上最大、最繁榮、最文明的王國之一的高棉王朝皇家中心。從9世紀的最後10年耶輸跋摩一世(Yasovarman I)遷都至吳哥直到13世紀初期，吳哥諸王統治著南起中南半島南端，北至雲南 ，東自越南 ，西到孟加拉灣的大片土地。在此期間，他們動用了大量人力、財力從事大規模建設，以為自己和國都增色。自闍耶跋摩七世后，國勢逐漸衰落，1431年泰族軍隊攻佔並洗劫了吳哥，此後該城便被廢棄。
吳哥始建於公元802年，完成於1201年，前後歷時400年。在幾百年的建造過程中，吳哥三易中心。第一次王都中心建在巴肯寺（耶輸跋摩一世時代），第二次王都中心是在巴戎寺（羅因陀羅跋摩二世時代），第三次王朝中心又定在巴芳寺（烏答牙提耶跋摩二世時代）。吳哥曾先後兩次遭洗劫和破壞。第一次是在1177年占婆人侵入柬埔寨 時，吳哥遭受了劫掠；第二次是1431年暹羅軍隊的入侵，攻陷了吳哥。吳哥遭到了嚴重破壞，王朝被迫遷都金邊 。此後，吳哥被遺棄，逐漸淹沒在叢林莽野之中，直到19世紀60年代才被發現，據說是一個名叫亨利·穆奧的法國 博物學家發現了吳哥古迹。
20世紀後半期，柬埔寨 出現了政治和軍事動亂，吳哥廟宇群也遭到一些戰爭破壞和盜竊，但主要問題在於被人們忽略。由於缺乏適當管理，許多建築物已為草木所掩蓋，並受風雨侵蝕破壞了。在歷時300餘年的吳哥大規模建設時期，可以看出許多建築藝術風格方面的變化，所反映的宗教內容則從印度 教崇奉的濕婆、毗濕奴諸神到大乘佛教崇奉的觀世音菩薩 。吳哥是行政和 禮拜神君的中心。城市是以從印度 傳入並適應當地傳統的宗教和政治觀念為基礎而設計建造的。從最初給這個城市命名為耶輸陀羅補羅(Yasodharapura)的耶輸跋摩一世時代起，吳哥便是按照傳統的印度 宇宙論模式，在建築布局上體現象徵性的宇宙結構。城市向東圍繞著一座作為中心的小山或金字塔式的廟宇，這是從建築學方面順著該地一座天然小山巴庚山(Phnom Bakheng)的地勢建成的。在這個城市後來的歷史上，作為中心的廟宇則完全是建築學上的創造(即金字塔式廟宇)，例如闍耶跋摩五世(968～1001)的披梅耶卡寺(Phimeanakas)；伏陀耶迭多跋摩二世(Udayadityavarman II,1050～1066年在位)的巴普翁寺(Baphuon)；以及闍耶跋摩七世建造的作為中心寺的巴戎(Bayon)的佛教寺院，此時這個城市已經基本定型，並以吳哥通王城著稱。龐大的貯水池、運河、溝渠系統是吳哥最初實行興辦水利和灌溉的最顯著特色之一。
吳哥的大部分建築已倒塌成廢墟，但吳哥古迹規模之宏偉壯觀，其建築藝術之璀璨奪目，依然令人驚嘆。考古學家把它與中國 的長城、埃及 的金字塔和印度尼西亞 的婆羅浮屠 並稱為東方四大奇迹。作為柬埔寨 早期建築風格代表，1992年，聯合國教科文組織世界遺產委員會把整個吳哥古迹列入世界文化遺產名錄。
接下來出發前往一個保存較好的吳哥遺址--大吳哥城遺址群。這是高棉帝國宮殿城。是吳哥的「心臟」。在吳哥城的中心，閻那跋摩七世建造了貝雍寺（Bayon）。貝雍有54座大小寶塔，每座塔的頂部都雕有象徵國王的巨大的四面佛，他們從塔尖微笑著俯瞰四周，象徵著王權至上和佛教神聖。這是最具有高棉特色的石雕造型。不管你站在哪個位置，都能看到高高在上的佛像，感受到他們潛在的威懾力，令人不由得肅然起敬。
吳哥王城
在進入吳哥城之前一處地方大巴停了下來，所有人下車現場拍照製作吳哥紀念門票，此票為吳哥旅遊三日通票，可以遊覽除崩密列之外的所有廢墟景區，40美刀，因票面附本人照片，又具有一定的紀念意義（接下來三天每天均需攜帶此門票）。門票製作完畢大巴繼續行至一處停車場換乘景區擺渡中巴車進入城門（因吳哥城門較小，僅夠一部中巴車寬度，接下來幾天均如此）。每次乘坐擺渡中巴返回停車場時需每人支付司機1000瑞爾小費。
吳哥城是一處被長達12公里的城池所包圍的城市。吳哥城南門（SouthGate）外的護城河上架有石橋，橋的兩側欄杆上各有一排54個石雕的半身像，一邊代表神靈，另一邊代表惡魔，他們手上拉著眼鏡蛇化身的巨蛇王。據說寬約百米的護城河，在古時養有很多鱷魚，是用來抵禦敵人進攻的。鑽進小小的南門門洞，拔地倚天的古樹整齊地列在路兩旁，樹縫裡透著溫柔的晨光，輕風吹過，干葉嗒嗒地落到了車的前窗，又滑到了地上，說不出的愜意。在吳哥城中央，依照佛教須彌聖山的概念建立起了壯觀的巴戎寺（Bayon），環繞中央尖塔的是49座四面都雕有巨大佛臉的佛面塔，這些謎樣的佛臉微笑，表情各異，安詳中帶有幾分神秘。四面佛的四個面分別代表慈、悲、喜、舍，悲喜皆不形於色。巴戎寺的迴廊壁畫也十分豐富，從王宮征戰到市民生活應有盡有，但是給遊客留下最深印象的還是四面佛那神秘的高棉微笑。
首先來到巴戎寺（Bayon）。是否感覺有人凝視著你？在令人難忘的巴戎寺有216張四面佛的巨臉俯視著遊客。該寺位於吳哥的正中心，由閹耶摩七世建成於公元1200年左右。有些歷史學家認為那些帶著冰冷微笑而高深莫測的面容酷似偉大的國王本人。還有什麼更好的方式注視你的子民呢？幾乎同樣不尋常的還有巴戎寺1200米長的淺浮雕，令人驚嘆地刻畫了多達11000個人物。第一重台階牆壁上精緻的雕刻栩栩如生地描繪了12世紀柬埔寨 的生活場景，包括鬥雞和武術。參觀這裡的最佳時間是在日出或者日落時分，這時候光與影的變幻會使佛像顯得更加奇特。遠遠望去，巴戎寺好似一推岩石，然而一旦身處其間，你就會發現這是吳哥最為驚艷的寺廟之一。
巴戎寺 (Bayon) 的建築材料全是沙岩。從外觀上看，巴戎寺是一座金字塔形建築，最高處是一座塗金的圓形寶塔，它建在兩層空心的台基之上。周圍建起了48座大小不一的寶塔，眾星捧月一般，簇擁著中心寶塔。每一座寶塔上四面佛的原型就是闍耶跋摩七世本人，所有來這裡朝拜景點內景的臣民都驚奇地發現，原來菩薩 就是自己的國王，穿行在眾多佛 塔間，身處任何一個角落，都會發現有帶笑的眼睛注視著遊客的一舉一動，這就是令吳哥窟 蜚聲世界的「高棉的微笑」。巴戎寺的迴廊壁畫也十分豐富，從王宮征戰到市民生活應有盡有。廟宇的建築結構相當複雜，經多次重修、改建和增建，現在的建築事實上是由兩座不同時代和造型的寺廟疊加而成的，有人曾把它比作「人用手塑造和雕刻出的一座山峰」。
經常在電視上看到這種場景，一輛皮卡 可以載幾十人。
巴方寺（Baphuon），有人說它是世界上最大的拼圖遊戲。內戰前夕，一隊考古學家不辭勞苦地將建築逐塊拆散，他們小心翼翼創造的記錄卻毀於紅色高棉之手。經過隨後多年不辭勞苦的研究，這項吳哥最艱巨的修復工程之一正在進行中。16世紀對該寺的改建工程，包括西牆上長達70米的卧佛，也增添了「拼圖」的複雜性。巴方寺坐落在巴戎寺西北 200米處，和吳哥窟 一樣，它金字塔式的結構代表著須彌山 。其建設可能開始於蘇耶跋摩一世（SuryavarmanI）統治時期，後來由烏達亞迪亞巴爾曼二世（UdayadityavarmanII，1049～1065年在位）完成。它是吳哥城建設之前舊城的中心。
斗象壇（Terrace ofElephants），這一紀念碑式的祭壇中央階梯兩側是飾有三頭之象的階梯和布滿大象及主人狩獵場景的巨型淺浮雕的護牆。獅頭怪物和garuda（神話中的人鳥）張開的雙臂彷彿正將中央階梯托起。長達300米的壇上原本矗立著帶有金色框窗戶的木製亭子。這裡曾經是公共慶典和閱兵的巨大檢閱台，也就是國王宏偉的觀禮台。在這種環境中很容易想象，高棉王國鼎盛時期氣吞萬里的壯觀景象。
塔瑪儂廟
塔瑪儂遺址是吳哥古迹中一座小而精緻的印度 寺廟，坐落於柬埔寨 吳哥城勝利門東側、周薩寺北側。12世紀時，吳哥王朝國王蘇利耶跋摩二世為信仰而修建了許多廟宇，其中包括塔瑪儂寺等。塔瑪儂寺的供奉主神為濕婆與毗濕奴。
塔普倫寺
塔普倫寺（TaProhm），塔普倫寺是吳哥眾多奇觀中最引人入勝的一個，它似乎是直接來自電影《印第安納 瓊斯》（IndianaJones，美國 探險電影——譯註）的一個場景；電影《古墓麗影》（TombRaider）和《虎兄虎弟》（TwoBrothers）也都以塔布蘢寺作為外景。這座12世紀大乘佛教的寺廟是吳哥時代最大的建築之一，它基本上保持了一個世紀前第一批法國 探險家看到它時的原樣。儘管吳哥的其他重要古迹都被納入浩大的保護計劃，四周吞噬一切的叢林都被清理掉，但這座佛寺卻任由大自然肆意處置，有些地方已經破敗不堪。其內部是迷宮般的狹窄走廊和破碎石雕，有的地方用繩索圍了起來，因為隨時都可能坍塌。在寺內，觸角般的老樹根緩慢地扼住了石雕，你可以拍到大量令人難以置信的照片。據碑文記載，當時維護這一建築竟然需要8萬人之眾！
參觀完塔普倫寺已經13：00了，團隊午餐，然後回酒店休息。中午在酒店的游泳池遊了會兒。
下午4點出發，本來計劃去巴肯山看日落的，結果天有不測風雲，下午下了會兒雨，沒有太陽，臨時改行程去購物店買木頭（用閨女的話說是柴火）。
晚餐后和吳師弟及一干同事去老市場酒吧街的Red Piano喝酒，就因為安吉 麗娜朱莉在這喝了杯酒，這家便名聲大噪，天天人滿為患。就在pub street的街角，很好找。酒吧出來繼續旁邊的大排檔BBQ吃燒烤，蝦好大啊。酒足飯飽，TUTU車回酒店睡覺。
Day3
清晨依然6：30起床，7：30出發。首先來到班蒂斯蕾古剎 Banteay Srei又名女皇宮。
女皇宮
吳哥古迹現存600多處，分佈在面積45平方公里的森林裡。大吳哥和小吳哥是它的主要組成部分，其中有許多精美的佛塔以及眾多的石刻浮雕，蔚為壯觀。這些佛塔全部用巨大的石塊壘砌而成，有些石塊重達8噸以上。佛塔刻有各種形態的雕像，有的高達數米，生動逼真。吳哥寺中的五座蓮花蓓蕾似的佛塔高聳入雲，是高棉民族引以為驕傲的精湛建築。除大吳哥、小吳哥及三個王都中心外，女王宮和空中宮殿也是吳哥古迹中著名的景點。空中宮殿是一座全石結構建築，據說建於11世紀。宮殿建在一座高12米的高台 上，成金字塔形，分三層。台中 心建有一塔，塔上塗金，光芒四射。高台 四周有石砌迴廊環繞。由於台高，給人一種懸在空中的感覺，因而得名。被譽為「吳哥古迹的明珠」的女王宮位於吳哥城東北 約25公里處，原名濕婆宮，建成於吳哥王朝（門內加者）耶跋摩5世元年（公元968年）。它坐西朝東，長200米，寬約100米，中心為3座並列的塔形神祠和左右對稱的配殿。硃紅色的塔祠建在一個一米多高的台基上，居中一座最高，約10米。正中的神祠供婆神，南面神祠供梵天神，北面神祠供毗濕奴神。每座塔祠的東、南、北各有一門，門高僅1．2米，禮拜者須彎腰屈膝方能入內。每個門前均有守護神石雕一對，兩側牆上有手持長矛的武士，及仙女的浮雕。塔祠外圍3道圍塔，內外圍牆之間，有拱門，鏤花石柱 和石碑等。整個塔祠群巍峨壯觀，建築奇巧別緻，雕刻細膩優美。每座塔祠上都刻有各種神鬼羅剎的雕像。塔基及其兩側的神龕和門樓上也是千姿百態的浮雕，內容多是記載古代高棉人民的生活情景和抵禦外族侵略的戰鬥場面。1431年吳哥城被暹羅攻陷時，女王宮也遭到破壞。由於建造此座古剎的石頭為美麗的粉紅色，此廟壁畫的雕刻是所有吳哥古迹中最精緻細美的，其中最令人讚賞的是創作者竟能將堅硬的石塊，如雕刻木頭般琢磨出層次分明線條柔纖的精細作品，不論門楣或石壁或窗欞，都刻鏤的一絲不茍巧奪天工，妙不可言，是吳哥所有寺廟中石雕作品最上乘，也是柬埔寨 藝術的顛峰之作，故又有吳哥藝術之鑽（Jewelin Angkor Art） 的美譽。很多人認為女王宮是吳哥藝術王冠上一顆璀璨的明珠。第一眼你可能會因其規模而感到失望，然而一旦身處其間，你就不能不為裝飾其門廊和牆壁的精美雕刻深深打動。這些雕刻都圍上了繩索。女王宮在暹粒 以北32公里處，最好在接近傍晚時分或者清晨（旅遊公共汽車到達之前）去參觀，因為這時的太陽光線會使粉紅的沙石獲得最佳效果。
以前柬埔寨 連年打仗埋下了很多地雷，到現在都排不完，經常會有人誤踩地雷致命或者變成殘疾人，所以到處景區都有上圖所示地雷受害者在演奏當地的民族音樂。
此處有很多小販兜售手串及其它木頭製品，他會一路跟著你問你要不要這個要不要那個，你不理他或者說不要，他還會自己一路降價，從開始叫價200人民幣的東西到最後自己降成50。
此處好多孩子在兜售明信片，或者要糖果和錢，有的光著腳鞋都沒有。
東梅蓬寺
東梅蓬寺，此處為歷代國王祭祀祖先之祭壇。東梅蓬寺位於東巴萊湖中的一座小島上，東梅蓬寺有五座石塔，聳立在三層疊塔之上，布局呈骰子上的五點。五座寺廟的外圍有三座城牆環繞。五座石塔分別代表了神話中須彌山 的五座山峰。最外層的城牆上有紅土平台，四個方向上分別坐著兩樽石獅，這座城牆內側有一條小徑。第二層城牆的四個方向各有一座十字形入口石塔，石塔由紅土和沙岩建成，有三扇拱門。東塔的右側有一座碑文。內牆 周圍有幾間廊廳。城牆由紅土建成，並嵌有拱門、沙岩石柱 及帶欄杆的矩形窗戶。廊廳原先由木頭和瓦片做頂，如今只剩下一些遺迹。在當時，這些廊廳很可能作為冥想廳。底座疊塔的石階有石獅翼側包圍，第一和第二層疊塔的四角有一座美麗的大象雕塑。雕工精細，諸如象背上的坐具也雕刻出來了。西入口石塔的過樑上雕刻著毗濕奴神的人獅化身正用他的爪子撕碎惡魔的國王 ( 東 ) 。在東北 角，拉珂施密站在兩隻大象間，大象高舉象鼻，向她噴洒水。寬敞的內院有八座磚石小塔，每邊各兩座，朝東而建。每座塔都有八角石柱 和雕工精美的過梁，過樑上有人物雕像，周圍環繞著樹葉。庭院的東側有三座矩形紅土建築，建築上沒有朝西開口的窗口。入口左側的兩座石塔上描述的是九行星或七級佛屠的故事。飛檐上的磚石遺迹說明石 塔呈拱形。在庭院的西北 和西南角還有兩座建築造型相似。頂層平台的五座石塔由磚石建成，門口朝東，每座石塔上分別有三扇沙岩假門和牆角的男神雕像十分逼真。磚石上有圓形小洞，通過小洞可以看到粉刷在上面的灰泥。石塔假門裝飾精巧，背景為植物主題的小圖。
神牛寺
神牛寺（PreahKo）有6座飾有沙石和泥灰浮雕的磚結構prasat（塔），與前吳哥真臘時代的早期磚結構建築有直接聯繫。該寺由因陀羅跋摩一世建於公元9世紀晚期。
上午參觀遊覽內容結束，午餐后回酒店休息，下午15：30出發前往吳哥窟 。吳哥窟 （也叫小吳哥）是整個遺址中保存最完好的寺廟建築。今天柬埔寨 人將它放在自己的國旗上，足見吳哥窟 在柬埔寨 人心目中的神聖地位。
吳哥窟最初是為敬奉印度 教神靈所建，但是今天已演變為佛教寺廟。在方形廣場的四個角上，各有一座石塔，而廣場中央矗立著一座更高的石塔，象徵神話中的聖山。無論印度 教還是佛教信徒都相信，中間這個神聖的所在就是宇宙的中心。吳哥窟 建在三層台階的地基上，每層台基四周都有石雕迴廊，浮雕大多取材於印度 著名史詩《摩珂婆羅多》與《羅摩衍那》的神話故事。寺廟中央大道兩旁是七頭蛇形欄杆，柬埔寨 傳說中，七頭蛇會帶來風調雨順。寺廟周圍是護城河和水池，不是為了保護寺廟，而是為了通過水中的倒影，使寺廟顯得更加神聖雄偉。吳哥窟 是人的傑作，但每個設計都是為了體現神性。置身於吳哥窟 的佛像間，已經分不清自己究竟是站在神的領地還是人的空間。神性和空間交匯在這個密林中的古城。吳哥提到吳哥窟 ，人們自然會想起《花樣年華》的最後一幕：一個男人將無法對人傾訴，甚至自己都無法面對的一段情感秘密講給吳哥窟 的一個石洞聽，再把它蓋上，讓發生在花樣年華的故事從此留在吳哥，這裡的一切，包括他的秘密，都會被自然帶走，成為永恆的回憶。中心建築十字王台盡頭是吳哥寺的中心建築群。它基本是由大、中、小三個以長方形迴廊為周邊的須彌座，依外大內小、下大上小的次序堆疊而成的三個圍囿，中心矗立五座蓮花聖塔為頂點，象徵須彌山 。美國 學者艾麗娜·曼妮卡解釋這三層迴廊各代表國王、婆羅門和月亮、毗濕奴。各迴廊的每個基點上建立廊門，上中兩層的迴廊，四隅設置塔門，每層塔門的四座寶塔，中央寶塔形成五點梅花圖案。由於寺廟的朝西取向，因此上一層須彌座的位置，並非在下一層須彌座的正中，而是略略靠後偏東，為西邊畫廊留出更多空間；因為同樣原故，西邊的台階不如東 邊台階陡峭。第一層的須彌座由砂岩石壘成，高出地面約3米；須彌座之上，有高3米許的迴廊，圍繞吳哥寺如口字。迴廊長方形，南北方向長190米，東西方向長220米。迴廊四周，共有四座塔門和八座廊門，四隅各一座塔門，正西、正東各三座廊門，正北、正南各一座廊門。塔門和廊門有內、外二石階，可通第一層內院、寺廟外院。迴廊的內側牆壁既是寺的外牆兼巨型畫廊。迴廊的外側，有兩排並列的方石柱 ，其中一排支撐畫廊拱頂，另一排支撐半拱頂邊廊。迴廊的二重檐拱頂，覆蓋陶瓦，保護畫廊壁上的石雕，不受日晒雨淋。畫廊的石壁，排列雕工精細的八幅巨型浮雕。每幅浮雕高二米余，長近百米，全長達七百餘米，繞寺一周。浮雕描繪印度 兩篇著名梵文史詩《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》中的故事和一些吳哥王朝的歷史。從西北 壁角按反時鐘方向，西畫廊展示羅摩衍那中阿逾陀國王子羅摩（Rama）擊敗羅剎魔王羅波那（Ravana）的場面，和摩訶婆羅多中佧拉婆族和班度族戰爭的故事。南畫廊有幾幅浮雕，和吳哥王朝歷史有關，其中一幅描繪蘇耶跋摩二世頭戴王冠，在寶座上赤足盤腿而坐，左手向左指，後手靠著寶座扶手，左右侍從各二，手執長扇，為王扇風，身後還有宮女，手持巨型蠟燭，白日點燃。接下去是印度 神話中32層地獄和37重天堂。東畫廊描繪古印度 神話普拉納斯中一個著名的故事：毗濕奴攪乳海：毗濕奴令92尊阿修羅和88尊天神把蛇王婆蘇吉（Vasuki）充繩索攪動乳海。接著的毗濕奴擊敗阿修羅的場面是16世紀後人所加。北畫廊顯示毗濕奴第八化身黑天戰勝阿修羅班那。西北 和西南角廊的畫面較小，多是描述羅摩衍那或黑天的故事。入第一層迴廊西門，踏入一個名為「千佛閣」的田字閣，四周環繞迴廊。田字閣被中央的十字游廊間隔為四個院落，其地面比十字游廊和迴廊低約一米，原為水池，現不蓄水。田字閣的南北廊，寬約3米，外側封閉，內側立雙排方柱。十字游廊由兩道游廊交叉成十字形，每道游廊由中廊、左偏廊、右偏廊三部分組成，由四行方柱支撐。兩行內方柱支撐中廊，兩行外方柱支撐各自的偏廊。中廊寬約3米，高約4.5米，上半是牆壁下半是方柱。石柱 底部有飛天女浮雕，一些柱身和柱牆還殘留深紅色的塗漆，由此可窺見八百多年前吳哥窟 全盛時期之輝煌景象。主廊頂呈蛋尖拱形，以陶瓦蓋頂。左右偏廊，寬約2.5米，高約3米。游廊總寬度約8米。幾世紀來，朝拜者曾在閣內留下許多佛 像，不過大部分佛像已被挪走。閣內還有不少頌揚朝拜者善行的銘文，多數是高棉語，一些是緬甸 語。田字畫閣之外的院子，乃寺廟第一層圍囿的內院，如反匚字形。在第一層圍囿的西北 角和西南角，各有一座藏經閣。田字閣的北廊、中廊和西廊各有石階廊西通寺廟的第二層圍囿。吳哥第二層台基又高出第一層台基五米半，四周也有長方形迴廊，東西方向長約115米，南北方向寬約100米。迴廊沒有石柱 ，也沒有偏廊，兩壁分佈豎葫蘆欞窗，間以天神浮雕。迴廊共有十座廊門，四隅各一，東南北各一，西邊三座。每座廊門有內外二石階，下通第一圍囿內院，內通第二圍囿內院。西邊的三座廊門，通第一圍囿的田字閣。第二層迴廊四角的塔門，頂部各矗立一座寶塔；因年久失修，四座寶塔的頂部大半缺損，九層寶塔只剩二三層。第二圍囿內院的西南、西北 隅各有一座小型的藏經閣。兩座藏經閣之間由一個十字形陽台的南北道相連，陽台的東西道連接第二層迴廊的西門和第三層迴廊的西門。這個十字陽台也是後人添加的。寺廟的第三層台基，即最內和最高層台基，稱為巴甘，正方形，形如金字塔，但由兩段疊成，巍然拔地而起12米，比一、二層台基高一倍。台基四周有十二道台階，東南西北 每邊各三道，十二道台階都十分陡峭， 必須手腳並用吳哥，匍匐攀登，象徵登天之艱辛。台階之上的田字形重檐畫廊，60米見方，上立五座蓮花聖塔，四隅各一塔門，正中矗立一座42米高的大主塔，塔頂離地65米，主塔比四個角塔高大；五座寶塔，排成五點梅花式。每塔內設神龕。主塔的神龕，最初四通，中供毗濕奴一尊，在改奉上座部佛教后，中供佛像，三面用佛像壁圍攏。各塔門之間，塔門與主塔之間，由田字畫廊相連。田字畫廊由迴廊和十字游廊組成，迴廊分主廊和偏廊兩部分，主廊靠外的牆壁分佈著豎葫蘆欞窗，在正東、正西、正南、正北四個基點則分佈長方形無欄窗。主廊的內側為立柱排，主廊上有高五米的拱頂，偏廊內側排列立柱，半拱頂高三米。十字游廊有一走廊，二偏廊，一拱頂，二半拱頂，左右各二排方石柱 。田字廊的拱頂和半拱頂上鋪陶瓦。畫廊頂部的天花板刻獅頭蛇像，畫廊和神龕入口有布滿雕飾的門楣和三角牆。迴廊東南西北 四邊的正中各有廊門，每廊門有台階下通第二層；迴廊四隅的塔門，各有二道台階下通第二層。
小吳哥
此處為上「天堂」的天梯。
參觀結束，晚餐返回酒店。路上導遊推介自費項目，一項崩密列景區，一項是柬式按摩，一項是演出「高棉的微笑」。由於崩密列和高棉的微笑報名人數均不超過十人，無法成團，只好做罷。晚上二十多個人去享受柬式按摩，2小時25刀，相當的舒服，不知道不覺就到了2個小時，按摩結束， 同事們全在投訴我打呼嚕太響了，怪不得2個小時如此之快。
Day4
依然早上6：30起床，7：30出發。首先還是來到大吳哥城外的停車場換擺渡中巴前往吳哥城南門（SouthGate）外的護城河上的善惡橋，橋的兩側欄杆上各有一排54個石雕的半身像，一邊代表神靈，另一邊代表惡魔，他們手上拉著眼鏡蛇化身的巨蛇王。據說寬約百米的護城河，在古時養有很多鱷魚，是用來抵禦敵人進攻的。
此處有很多野生猴子，會搶遊客手裡的吃的喝的。
善惡橋
聖劍寺
進入吳哥城南門，北門穿出，繼續行至北門外的聖劍寺（PreahKhan）。聖劍寺是在12世紀時，闊耶跋摩七世為供奉自己的父親而修建的。據說當時大吳哥城正在修建，這裡就成了國王臨時的住所，也就是他舉行朝拜和讀書的地方。在寺中有一塊碑文，是闊耶跋摩七世的兒子所寫。聖劍寺規模宏大，其長方形的圍牆長800米、寬700米。通往寺廟有四條路，在寺廟的門口立著數尊手拿長蛇攪動乳海的修羅與阿修羅，在東西兩邊，有一列長的砂岩石蓮花牆，而蓮花上曾經有佛像，但在濕婆派主持時，他們被毀壞。在聖劍寺東邊入口有一座兩層建築物，相傳這座房子是用來存放聖劍的，它的圓形支柱很像地中海 建築風格。從中央聖塔開始，四條狹長的走廊向各個方向延伸，並帶拱頂。在聖塔寺的西面和背面則分別供奉著毗濕奴和濕婆的神龕。
寺名來源於闍耶跋摩二世傳繼承人聖劍的傳說。闍耶跋摩七世重建吳哥城時曾在此居住，這裡曾經是高棉人最重視的寺廟之一，最重要的節日典禮都在這裡舉行，數千人供養和維護著這座寺廟。
看點：聖劍的傳說、珠寶鑲嵌的塔、男性的象徵物石器，層層石門 、仙女雕塑。
聖劍寺四扇門外均有極長的通道 。通向東門的筆直通道 乾乾淨淨，視線毫無遮攔。兩旁則長滿幾十米高的參天大樹 ，樹冠罩住了頭頂的天空，盤曲的樹根在地面上四處突起。從幽靜的路上走過時腳下發出「娑娑」聲響。寺內通向中央聖堂的道路由拱頂長廊組成，長廊兩側以粗大的四方石柱 支撐，一路上一扇扇石門 邊上裝飾著諸神的雕像，牆上裝點著無數的仙界跳舞女神Apsara，姿態曼妙。
整個建築呈十字型，中心是中央聖堂，周邊是由拱頂長廊連著的東、南、西、北四扇大門，門外則是漫長的甬道。再往裡去就是中央聖堂，那裡的內牆因飾以青銅而閃現出迷人的光彩，內里供奉著Avalokiteshvara。那是依照國王的面容設計的神像，有高僧日夜陪伴左右，煙霧繚繞，木魚送經，晝夜不息。聖劍寺，循著落葉無盡的甬道，一陣風吹過，真臘國王千年前的一瞬間，就這樣被抓住，或是被錯過。
到處都是賣椰子的，3000瑞爾一個，都不用喝礦泉水了。
龍蟠水池
繼續前行來到位於聖劍寺以東300米的龍蟠水池，意為纏繞的巨蛇，緣於水池中小島上依照須彌山 而建造的石塔上，有一個兩條蛇神Naga纏繞在一起的雕像。龍蟠水池原為醫治美人的寺廟療養所，中間的大水池四方各連有一個小型水池，大水池的水通過四個方面的雕塑的噴口流入小水池，北方為象，代表水；東方為人，代表土；南方為獅，代表火；西方為馬，代表風。當時在大水池的池底種滿有醫療作用的草藥，待雨季到來，池內水漲，藥水就會流入小水池中，而人們認為四個池中的藥水療效不同，所以根據每個人病情的不同，再把病人安排到不同的水池裡。曾經的聖水，如今已不再祛病治人，但它美麗的風景，仍然是人們心中的一個小天堂。
達松將軍廟
繼續往東行至達松將軍廟(Ta Som)，建築完成於12世紀末，用以祭祀微笑國王加雅巴爾曼七世（Jayavarman VII）的父親。又有一種說法是用來祭祀達松將軍因戰勝占婆族入侵而加以興建，至於達松將軍跟國王父親是不是同一人亦不得而知。四周被卡波克 樹環抱，而西門可以看到巨樹包裹了整個門廊的景象。
上午景點結束，又來到吳哥購物中心樓上吃午餐，飯罷去安蓓思乳膠店購物。然後回酒店休息。
巴肯山
下午4點出發去巴肯山（Bakeng）欣賞日落。巴肯山（Bakheng）是吳哥主要遺迹群內的一座小山丘，在吳哥窟 西北 1.5公里處，高67米，是附近唯一的制高點，可以騎大象上山。山丘上有一座吳哥廟宇遺迹，是耶輸跋摩一世（Yasovarman I）開始以大吳哥城附近地區為首都后的第一座國廟，亦奠下後來吳哥建築的基礎格局。東南方叢林中是吳哥窟 ，從巴肯山頂可以居高臨下俯瞰吳哥窟 。山頂上的巴肯廟雖然早已破敗，但是它是高棉王朝移都吳哥建造的第一個寺廟，被稱為「第一次吳哥」。
巴肯寺：建在巴肯山頂，體現了當時高棉人對山的崇拜。這座象徵著整個宇宙的建築，設計上充滿了象徵符號：7層平台：代表七重天，最上層的高塔代表宇宙中心；108塔：除中央高塔外，下面六層共有108座小塔，代表四個月相的108天；33塔：從每一面的中軸線上看巴肯寺，都只能看到33座塔，代表須彌山 上的33位神祗。巴肯寺的109座寶塔，按嚴格的幾何圖案對稱地布置：頂層的五座寶塔，一在正中，四角各一，如五點梅花；廟山的每一層正方形台基的四角，安置角塔，共20座角塔；四道五層階梯的每一道每一層，各有一對寶塔伺立左右，共有階梯寶塔40座；另有44座寶塔環立廟山四周。登上巴肯山有三種途徑：一是沿略為陡峭的山路走約10 - 15分鐘，山路雖不算十分難走，但對沒有登山經驗的人也有點挑戰；二是沿坡度較平緩的良好小路走上，但路途較遠；此外也可乘山下的「大象的士」，15 美元的「車資」值得與否便見仁見智了。
無論選用何種途徑，步步為營從狹窄和陡峭的階級攀上廟宇頂則無可倖免。廟宇經過歲月的洗禮，已不見昔日的風采，但廟宇頂部的平台可從高處遠眺吳哥窟 。每逢晴天的黃昏日落時分，很多遊客會來到山上欣賞吳哥日落，追憶這個失落的文明。由於這兒是看日出日落的寶地之一，每天臨近傍晚都會擠滿了遊客和小販，熱鬧得象個公園。
看完日落，回到酒店大堂，就聽到有人叫我，原來竟然在異國它鄉遇故人，而且還住在同一家酒店，真的是人生何處不相逢啊。遂一起去老市場酒吧街喝酒。
Day5
今天全天自由活動，所以早上睡到自然醒，下去酒店早餐后乘TUTU車去老市場逛街。去的太早了，大部分店鋪還沒有開門。在一家客家人開的店裡買了好多手串，柬埔寨 最好的就是木頭製品。殺價要照腳脖子殺，350人民幣的東西最後都100元成交。其它衣服都是1~4刀，總之東西都是很便宜。柬埔寨 人工工資較低，人均年收入大概在800到1000刀，連中國 的很多工廠都搬至柬埔寨了。
老市場
早上大部分遊客都去景點了，街上的遊客較少，逛了一個多小時坐TUTU車回酒店休息，下午在酒店打牌，晚上坐TUTU車出來繼續逛老市場。在酒店門口和TUTU車司機講好往返6刀，本來說是only go to the old market 3刀，可是司機一直說往返，看他生意不好做，於是答應往返，留了個司機的電話號碼，可是一撥撥不通，才發現柬埔寨 的卡欠費了，於是約好晚上9點下車的地方等。老市場下車的時候他也不要錢，說回來一起給。柬埔寨 人還是很純樸的，講究信用，付錢的時候都會用漢語說聲謝謝。真怕象這樣的旅遊市場再發展幾年就被中國 人帶壞了。
全家晚餐享用BBQ燒烤，大蝦非常的大，再喝點啤酒，34刀搞定。
1刀的現榨果汁。
逛到早上那家店又買了幾串手串。早上由於生意少，砍價好砍，晚上人流量大，到處是遊客，明顯的砍價不好砍。
這家Red Piano酒吧因為安吉利娜朱莉在拍攝《古墓麗影》時光臨，更是名聲大噪。現在店裡面還陳列著電影的巨幅海報和朱莉用餐時的倩影，店裡面更有以電影命名的主打雞尾酒，價格和食物的質量都還不錯。現在這裡有一個居高臨下的陽台，可以俯瞰熱鬧的Bar St.街景，這座經翻新的優雅的殖民時期建築內有足夠的空間供客人放鬆休閑。菜單混合了高棉菜和其他地方的菜色。
這裡停著大量的TUTU車。逛完才20：10分，父母累了，不想等了，但是來時講好的TUTU車還沒到，用國際漫遊卡打他手機也沒有打通，而且來時的車錢還未付，所以，為了中國 人的誠信，另叫了一輛TUTU車以2刀的價錢讓父母帶孩子先回酒店了。於是我和老婆繼續遊盪，在一家足按店享受了半個小時，1刀/10分鐘。雖然手法較差，也沒有力度，但是都是童工，賺錢不容易，還是要捧捧場的。等到20：55分，走到下車的地方，那個TUTU車司機老遠就看到我們迎了過來，還問我其它三個人呢，我說他們先回酒店了。到了酒店，司機還問我明天還要不要用車，我說我明天就要回中國 了。大家以誠相對，沒有欺詐，這才是和諧社會。
Day6
早上8點起床9點出發。先來到姐妹廟及皇家公園。皇家公園裡面特別神奇的是,大樹 上常年有巨大扁蝠高掛在樹梢，彷佛相伴姐妹佛不舍離去，尤其是在清晨或是傍晚，成千大扁蝠盤旋空中的景象，真叫人嘆為觀止。吳哥窟 大型楠木很多，在這皇家公園中就可以觀賞到許多百年以上的巨木，公園中空氣清新，為炎熱的吳哥帶來陣陣的綠意。
姐妹廟
皇家公園
翼展一米多的蝙蝠
暹粒機場
接下來來到絲綢店購物，午飯後前往機場。排隊打登機牌、託運行李、安檢（還要求脫鞋、脫皮帶）、過海關（同樣護照要夾一刀小費）。
機場購物。機場非常小，只有6個登機口。
傳說中的馬航
乘坐廈航包機MF8906 15：1019:15。原計劃14：40登機，結果飛機15：10才落地。在排隊等候登機時，停機坪上站了好多人在協調什麼事情，以至於很久都沒有登機，直到15：50分才放行登機。事後才知道，原來27號團的有位溫州 的75歲的老年客人在酒店洗澡時不慎滑倒，把腿摔骨折了，挺嚴重，在吳哥醫院接了骨，想乘坐今天這趟飛機回國，在與機長交涉，連廈航駐柬老總都出面了，要求必須要有醫生同機陪伴才允許登機，結果沒有剛好有護照簽證的醫生同機，所以沒法登上飛機。登機后才發現，飛機上都已經放平最後三排座位給放擔架用，並圍好了布簾，已經做好了準備，但是手續不全沒法讓病患登機。再次提醒大家出國旅遊安全非常重要啊!
澳大利亞 捷星航空
柬埔寨 吳哥航空
再見，吳哥機場
途中看日落
北京 時間20：15飛機降落福州 長樂 國際機場，至此行程結束！
從有「千佛之國」之稱的泰國 到發出神秘微笑的柬埔寨 ，東南亞 國家給人的印象總是親切自然。不管想要追尋什麼，在這裡似乎都能找到答案。有人說真正的信仰不需要用語言來表達，在這裡的一座座寺廟面前，一個人顯得是那麼渺小，一切語言也都是多餘，只有在靈光一閃的剎那去追求內心的寧靜。
The End!
披星獨行的遊記：