5A級旅遊景區-烏鎮古鎮東柵

烏鎮是一個有1300年建鎮史的江南古鎮。十字形的內河水系將全鎮劃分為東南西北四個區塊，當地人分別稱之為「東柵、南柵、西柵、北柵」。1998年烏鎮委託上海同濟大學城市規劃設計院編製《烏鎮古鎮保護規劃》，規劃明確了烏鎮古鎮保護和旅遊開發的整體發展方向，並將整個古鎮劃分為絕對保護區、重點保護區、一般保護區和區域控制區四個不同等級的保護區域，提出不同等級的保護措施和保護範圍，緩衝面積達198公頃。

1999年，烏鎮東柵區塊保護開發工程經過周密調查，制訂了《烏鎮古鎮首期整治保護總體規劃》和詳細的修復與整治方案，開始實施烏鎮古鎮保護與開發的東柵工程，簡稱「東柵景區」。在規劃的全面實施過程中，烏鎮為了達到「四個最」（即保護最徹底、環境最優美、功能最齊全、管理最科學）的目標，具體實施了遺迹保護工程、文化保護工程 、環境保護工程等「三大工程」，在全國古鎮、古城保護中，烏鎮首創和成功運作了「管線地埋」、「改廁工程」、「清淤工程」、「泛光工程」、「智能化管理」等保護模式，昔日的江南明珠拂去了它的灰塵，重新煥發出動人的光彩。

2001年，烏鎮保護開發一期工程東柵景區正式對外開放，以其原汁原味的水鄉風貌和深厚的文化底蘊，一躍成為中國著名的古鎮旅遊勝地。烏鎮對古鎮保護開發方式的有效探索，也受到了專家和同行的肯定，被聯合國專家考察小組譽為中國古鎮保護之「烏鎮模式」。

烏鎮在展示中國古老文化的非凡魅力和東方生活的傳統精髓的同時，也成為了一個傳統文化的傳播者和中外文化的交流使。

烏鎮東柵的早晨。

民俗館展示了晚清至民國時期烏鎮民間有關壽慶禮儀、婚育習俗和歲時節令等民俗 。

節俗廳通過一年不同節氣中烏鎮人不同的生活習俗，生動地展示了一幅江南水鄉風情長卷。

賀歲拜年

農曆正月初一為春節，舊稱「過年」，是最隆重的傳統節日。前一日名除夕，俗稱「大年夜」，合家團聚吃「年夜飯」。新婦盛服向尊長獻鞋履，名「辭歲」，尊長給錢與新婦及孩童，名「壓歲錢」。當晚並有拜利事、接灶神等活動。初一晨起，開門放鞭炮，焚香拜天神，名「接天」，次拜祖宗，再拜高堂，長幼循拜，然後會親朋 、賀新歲，統稱「拜年」。近代已逐漸簡化，不再跪拜。初一都不會客，出門走「 喜神方」，初二起親友互訪，至元宵乃罷。

元宵走橋

農曆正月十五為元宵節，俗稱「正月半」。烏鎮人有走橋的習俗，入夜三五結伴出遊，途中至少要走十座橋，忌走回頭橋，所以開始走時心中必須有個計劃。此俗源於舊時普遍流行的一種以婦女為主體的避災禳解活動，稱「走十橋」或「去百病」。當時婦女們梳妝后各帶一隻平時煎藥的瓦罐結隊而行，過橋時將瓦罐丟入河中，認為這樣可保在新的一年裡無病無災。至近代，丟藥罐的舉動消失了，演化為一種單純的節日遊樂和祈福活動。元宵節晚上，人們成群結隊，扶老攜幼，提著花燈，在河邊、橋上遊走，遠遠看去，煞是壯觀。

清明踏青

清明是二十四節氣之一，唐代以後與寒食節合而為一。祭祖掃墓、踏青賞春，各地皆然。而烏鎮更有許多與養蠶相關的習俗，前一夕「清明夜」，做青團 、裹粽子 、設祭「禳白虎」，門前用石灰畫弓矢，以祈蠶，煮螺螄，以針挑食螺肉，名「挑青」。清明日起四鄉蠶農齊赴普靜寺燒香祈蠶，名「香市」，屆時商販雲集，遊人如蟻，曠地上售貨攤、演藝場鱗次櫛比，河港中踏白船 、打拳船競技斗勇，前後持續半月有餘，成為水鄉蠶農的狂歡節。

立夏稱人

立夏也是二十四節氣之一，是日嘗蠶豆、嘗鹹蛋、啖青梅、品櫻桃，謂之「嘗新」。農家以麥芽、「草頭」和為粉制「立夏餅」，親友互贈。孩童三五邀約，提竹筒、摘蠶豆、化鹹肉、拾野柴、集百家之米，在戶外壘灶支鍋燒「野火飯」，據說吃了不會疰夏。立夏稱人以江南最盛，傳說三國時劉備之子阿斗於立夏日被帶往江東，孫夫人當面稱過體重，精心撫養，以後每年立夏再稱一次，寫信向諸葛亮彙報，以示盡心，傳入民間，相沿成俗。

端午吃粽

農曆五月初五為端午節，亦稱「天中節」，家家裹粽子，親友互相饋贈，相傳此俗源於對屈原的紀念，古人以「重五」為「毒氣橫溢，鬼魅活躍」的「惡日」。於是掛鐘馗圖、貼天師符，門前懸艾蒿、菖蒲、桃枝、大蒜以避邪，食黃魚、飲雄黃酒，乃至啖蛇蟲以毒攻毒，孩童穿戴虎形服飾，婦女剖繒為囊貯雄黃佩之以示強健。正午用蒼樹、白芷、鱉甲、芸香「打蚊煙」，牆邊屋角噴雄黃酒、撒生石灰水以驅蟲豸，凡此種種都帶有禳解的性質。

分龍彩雨

農曆五月二十五為「分龍日」，亦稱「分龍節」。傳說司雨的龍王們於此日分赴各自管轄的區域降雨，故名分龍，是日各公益性消防組織——水龍會照例舉行消防大演習，屆時各坊水龍會整裝集隊，帶上全副救火器具，會聚於鎮中曠地河畔，有的事先在水龍、水桶中放進各色顏料，一聲令下，鑼鼓齊鳴，各水龍同時對空噴射，盡現五彩繽紛、飛瀑凌空的壯觀，男女老少聚集圍觀，吶喊助興，出水快而射程遠者當為勝出。

天貺曬蟲

農曆六月初六，時值盛夏烈日，烏鎮有諺稱「六月六，曬得鴨蛋熟」。實是曝蟲曬霉的好時光，宋代曾定為「天貺節」，其原由卻是真宗皇帝趙桓的一個精心編造的夢話，後人覺得乏味，便把傳統的七月初七「曝書日」移了上來，讀書人家曬書籍，寺廟僧尼曬經卷，普通百姓晒衣物，是日還有牽貓狗浴於河的習俗，據說可避虱蛀，鎮人曬熱水為孩童洗澡，婦女於是日洗髮，而家家戶戶吃餛飩的習俗則可能是由混浴引申而來。

中元河燈

農曆七月十五為中元節，俗稱「七月半」，當日，道觀作齋醮薦福，佛寺行「盂蘭盆會」，釋道兩教共舉法事，民間則家家戶戶祭祀祖先，故又稱「鬼節」。南宋后已有中元夜入河燈的風俗流行，篾編紙糊的各式花形燈籠，燈中燃燭，下托木板，或用各色彩紙糊成船形，內裝少許燈草油類點燃，入夜到水邊或駕小船至河中擺放，燭火閃閃，隨波逐流，蔚為奇觀，佛徒為此乃「慈航普渡」，道徒稱這是「照冥引路」，而老百姓們只當是一種娛樂。

中秋賞月

農曆八月十五是傳統的中秋節，時值三秋之半，月亮最圓最明，古人以圓月為親人團聚的象徵，故又名「團圓節」。是夕，家人團聚歡宴，親友互贈節禮，其間則少不了月餅。月華初升，於庭院設案賞月，供品除月餅外尚有瓜果、芋艿、菱藕、毛豆等時令果蔬，大多是還在案頭供斗香，以線香托紙板粘合而成，上插各式彩旗，並綴月宮故事，製作精彩，供后在戶外焚化，有祈求豐收之意。

重九登高

農曆九月初九為重九節，亦稱「重陽節」或「登高節」、「菊花節」，重九節登高插茱萸的風俗由來久遠。相傳起源於「桓景避難」的故事。東漢時汝南人桓景遵照師囑，於重九日全家佩戴茱萸登上高山，得免大難，後人仿效，遂成習俗。至唐代已演變成傳統的遊樂節目，其作用似在於健體防病，以御初寒 。烏鎮近周無山可登，遂以登塔代之，是日有「重陽糕」應市，以赤豆和糯米製成，上插小旗，意以食糕代替登高，插旗代插茱萸。

冬至祀祖

冬至也是二十四節氣之一，是傳統風俗中的大節，亦稱「冬節」或「亞歲」。節前家家磨粉搓「冬節圓子」，備酒做菜，設祭祀祖，頗為隆重，民間有「冬至大如年」之說。也有於冬至掃墓者，至冬至起八十一天，分為九個「九」，為寒冬之期。舊有「九九消寒圖」，相傳始於明朝，圖中畫梅一枝，凡八十一瓣，冬至起依口訣日染一瓣，全部點清則寒盡春來，開始耕作，意在敦促人們在消寒休閑中不忘耕作。

臘月小更

農曆十二月俗稱「臘月」，昔時有「支小更」的習俗，進入臘月，各街、各坊設專人於每日黃昏敲鑼擊梆，沿街巡走並時而高呼：「寒天臘月，火燭小心，前門關關，後門重重，柴間看看，灰堆坌坌，謹防賊盜，門戶要緊。」抑揚頓挫，如歌似吟，至除夕乃罷了。時值寒冬，氣候乾燥，民間用火又多，鎮內木造住房連綿，一旦失火，非同小可，尤須時刻警惕。其時，全鎮支小更者不下十人，每至黃昏，鑼聲、梆聲、呼聲此起彼伏，對提醒人們注意安全不無裨益。至今西柵仍有巡更老人值職，儼然已成一道獨特的風景。