滇西行--感悟和順
雀林向晚
《北京愛情故事裡》里的那位善良美麗的小姑娘來自和順。劇中的瘋子追自己所愛,去了位於和順古鎮 。這對熒屏男主女主讓大家開始相信真情的同時,也讓更多人知道了這座偏僻的小鎮。
5:30,滇西抗戰博物館閉館,但小城艷陽高照,這裡比南京日落晚一個半小時還多點。本以為和順遠離縣城,百度,離國殤園三公里多點。
不用搭車,背著背包撒開腳丫就可。圖上顯示,路線和大盈江基本平行,於是試圖江邊漫步。哪知沿大盈江是收費公園。
只好回頭穿過國共雙方烈士陵園之間,取道公路。邊城清新的空氣中,與汽車同行,一輛汽車尾氣就讓你難以忍耐,何況是晚高峰多車時間。
落葉喬木已現冬色,這邊卻櫻花芳華艷麗。
南京的櫻花要等春天。騰衝四季春色。
順景海拔: 1656米,晚稻已收割。畢竟已入12月。
趕到鎮外門樓,最後一縷陽光留存。
京郊的驢友不遠六千裡帶著帳篷來了。
回城不用走了。
買票吧。
晚霞下的油菜稻茬田,不少人在追逐太陽的餘輝。
不知覺中,朝著亮光方向奔去。狗狗也在告別落日。
沿著鎮區外緣主路再往前走,遊人見少,是鎮子的西部了,看到客棧招牌,入巷尋宿--麻雀林果兒老闆。
她家屋頂……
價廉物美的溫馨地。
盛媺幽光
轉眼間,夜色已深。小憩之後,出門補給。小餐館對面的大石巷子牌坊,盛?幽光,左右各書,『冰青『』 『』玉潔『』。百度:媺,拼音:měi ,古同「美」。
夜探究這鎮子,是有趣的事,沒有導遊圖,更添神秘感。
長長巷道,走過去,回頭,故鄉客棧。繼續前行。
興仁弘德坊。
這家主人門口的肉肉花夜色中頗顯生機。
鎮里的民居很多被改成了客棧,臨街店堂,房屋主人居住、經商一舉兩得。
小巷道互不溝通,主街巷子深入鎮區中心高處,與一條熱鬧的百年市街溝通,小鎮的生活把外面的喧鬧和浮華隔絕了出去。
不知何時,大紅燈籠侵入此地,越來越多的他鄉客居訪邊城。
街巷最深高處人丁稀落,這邊回歸和順往昔的寧靜。
比鄰的的坡下,店家堅守在,相信和順來年的日子。
中心的街口,未被翻新的一層店鋪。如果不是列為建築遺產,難逃逐利者的貪求。
中心的街口,掛滿了招牌。能找到名字嗎?網上說古鎮內有400多家民宿。
坐而論道的女神們。
興仁xx坊。難道不是文物?太多的牌子釘上,也許城管在這裡不夠囂張。
中心街區客人多些。
你不懂我,我不怪你。你若懂我,那該多好!和順人追求儒雅。
記得鎮口很多牌坊門樓,去看看。百度地圖還算清楚,只是手機將要沒電了,地圖只能偶爾看看。
先下坡到村邊環路,然後右轉即可。
我這側是牌坊背面,刻著』冰青玉潔』』四字。
節孝坊。這牌坊正面刻著「台竣懷凊」。裡面哪位大人題字:和順和諧。不會是濤哥吧?
近看:朱鎔基先生題。
和順古鎮的很多巷口都有牌坊式門樓,每個門樓匾額上都有題字,無不再現著仁、義理念。
寶翠世家,古樸之風,無時不在影響教育著鄉民記著祖先的遺留!
夜歸麻雀林。無睡意,就是腿腳要歇息,補課。
和順鎮始建於明朝,由於明代朱元璋的屯邊制度,漢族大多是明初軍屯川人、蘇皖人的後代。明初「藍玉 、沐英攻大理 ,分兵鶴慶 、麗江 、金齒 ,俱下。」和順寸、李、尹、劉、賈五姓,原籍巴縣 ,其祖奉命隨征,事平,駐軍騰越,均以軍功得封。 沐氏世襲鎮守雲南總兵官職,和順五姓祖人,亦得襲官授田,世代留守邊地。劉氏、寸氏祖遍覽騰陽,最後發現此地,嘖嘖稱讚說:「四時和煦之氣,洋溢於郊坼……兩人心甚慕,不忍捨去。和順古名「陽溫墩」,由於小河繞村而過,故改名「河順」,后取 「士和民順」之意,雅化為今名。和順古鎮僅有六百多年的歷史,但已經出了8位進士32位舉人,入科甲的就有400餘人。這是一個很重視儒家文化的地方。
和順"軍戶"立基業,"僑商"創輝煌,清朝初年和順人徹底擺脫了"軍戶"的束縛,紛紛遠走異國"走夷方"的生活`創造了紅遍東南亞的"福聖隆"商號,翡翠大王寸尊福 。成為馬幫重鎮,西南最大的僑鄉。全鎮人口6000多,而僑居海外的和順人則達12000多人。由於受外來文化浸染,和順的建築多為中西合璧,風格有南亞的,東南亞的,宅院里還有不少西洋的工藝品和現代化用品。和順人世世代代出去闖蕩,以馬幫為主要交通工具。400多年前,這裡的村民就開始「走夷方」。由於和順離緬甸才70公里,所以去那裡做玉石生意的人最多,還有遠走印度(此地離印度400公里)、美國、加拿大的,其中不乏成為巨富大賈的,他們衣錦還鄉之後就在和順修建宅院,也出資修建宗祠。
抗戰時期,和順曾是遠征軍二十集團軍的指揮部。1944年5月,一隊日本鬼子舉著火把走向和順,欲將六百年的古鎮焚毀。老百姓向駐軍的一位駱營長報告鬼子要燒和順。駱命令炮兵向敵軍開火,鬼子嚇得抱頭鼠竄撤回縣城。和順被保住了,下令開炮的駱營長後來娶了和順的姑娘為妻,和和順順白頭到老。當地人對此還有另外一種說法。說是日本人要燒鎮子,鎮里的某位有學識的人和日本某位軍官相識,說了個情,日本人就撤兵了。
和順順和
次日,再回鎮口,感悟朝陽。
古鎮有多處節孝坊,以守『』節『』操,尊『』孝『』道為美德……男人外出做生意,今天剛結婚,明天就外出了,而其中有很多人離開后從此便杳無音信。
在騰衝當地就有民謠唱道:「有女莫嫁和順郎,才當新娘便成孀,異國黃土埋骨肉,門口巷子立牌坊」。相對於修行來說,「冰清玉潔」更是一場折磨吧。
那日,彷彿看到「和順順和」四字,但實在記不清在哪裡了。整理照片時,才知就在入口大牌坊上,頭晚夕陽下逆光。
朝陽下,光線柔美,美照隨拍。
和順人誠信經營。
寸氏祠堂,坐南向北,依山面壩居中。建祠最早,大門最「洋」、標杆最「牛」,月台最闊、匾聯豐富。別家的標杆只有一個方斗,而寸氏宗祠標杆上有兩層方斗。
寸氏宗祠里懸挂的匾額楹聯極為豐富。明清兩朝,寸家不僅先後獲取功名的有223個秀才文武生,4個舉人,並於光緒乙未年還出了寸開泰一個進士,故按律允許懸兩斗,其他宗祠則無此殊榮,寸氏宗祠的雙斗標杆就成了最「牛」的。30年代,族長雖是儒生,但不墨守陳規,請英屬印度工程師設計圖紙,印度工匠到和順施建大門,再配以匾額楹聯,最終形成了中外合璧的經典之作。
中外名垂
"寸慶,衛指揮使 (四品)。"其後裔世襲千戶,五百餘年來繁衍已二十四代,人家千餘家……三品武將寸大進在清末率領騰衝中營清軍在邊境英勇抗擊英軍的入侵,蔣中正評價為"抗日軍中一虎將"的 國軍陸軍中將三軍十二師師長寸性奇 在民國三十年中條山戰役 壯烈殉國, 國軍上校黃埔戰將寸品德參加中國遠征軍,在怒江前線游擊作戰,祖孫三代皆是愛國將領, 為國家與民族流血犧牲, 可謂是滿門忠烈!寸時金雲南盈江人,愛國人士,抗戰英雄。
宗祠祭典代表著中國祖先信仰的優秀文化形式,具有較大的影響力和歷史價值。從寸氏宗祠內的楹聯可看出,其內容之豐富,文墨之深厚,可窺僑鄉文化之一斑。如今這些仍然保存完好,建築樣式各具特色的宗祠,已成為和順輝煌的文化藝術瑰寶,成為和順歷史上燦爛的物質文明成果的見證,也成為我們今天研究傳統宗祠文化不可多得的。
寸氏,蜚聲海內外的翡翠大王。寸尊福年少家貧,跟隨馬幫走夷方。三十歲時即1885年創辦了"福盛隆 "商號,國民政府向這位老人贈送了"金絲壽幛--八仙拜壽圖",孫中山先生親筆題詞"華僑領袖,民族光輝",還同時還贈匾"中外名垂" 。
和順是馬幫馱來的翡翠之鄉。
國民政府向這位老人贈送了"金絲壽幛--八仙拜壽圖",孫中山先生親筆題詞"華僑領袖,民族光輝",還同時還贈匾"中外名垂" 。
寸氏宗祠自建成后除供族人春秋祀祖外,多年來都是作為育人教書的場所。左禍猖獗,寸氏宗祠亦在劫難逃。近幾年來族人共同努力,被毀文物漸次恢復。
「遠山茫蒼蒼,近水河悠揚,萬家坡坨下,絕勝小蘇杭。」——民國元老李根源 先生曾在詩中如此讚賞和順。
全鄉有八大宗祠,都風格各異。和順的建築多為中西合璧,風格有南亞的,東南亞的,還有徽派的建築風格。各種建築風格,在這個清秀的西南邊陲水乳交融,和諧並存。
馬幫傳奇
騰衝是古代川、滇、緬、印南方陸上「絲綢之路」必經之地。和順,就在「官馬大道」之旁。和順以華僑分佈在緬甸、印度、泰國、印尼、新加坡、日本、加拿大、美國等十多個國家。歷經多少滄桑巨變,和順人以自己超常的智慧使古建築和文物奇迹般地保存了下來。
和順世世代代出去闖蕩,以馬幫為主要交通工具。面對險惡而隨時變化的環境、生死與共特殊的生存方式形成馬幫自己嚴格的組織和幫規。在1910年滇越鐵路通車和1935年滇緬公路通車以前,雲南所有貨物的長短途運輸全靠人背馬馱。即便是在兩條交通幹線開通以後,雲南除交通幹線以外的其他地區,主要交通工具仍是馬。雲南一帶山高林密、氣候炎熱,是有名的煙瘴之鄉,而且路上有峭壁深澗,山中有餓虎猛獸,河裡有毒蛇蠍子,沿途還有土匪的騷擾,有「窮走夷方 」之說。有的人固然因為馬幫貿易而興家發財,但更多的人幹了一輩子甚至幾輩子,仍然一無所有。
南來北往的商人在運輸的同時,不僅帶來生產、生活用品,更為重要的是帶來了先進的技術和文化及思想觀念。古道馬幫所經歷的冒險性是人所共稱道的,他們身上最為突出的特徵就是他們的冒險精神。哪怕在今天,那些職業探險家所謂的壯舉,跟當年馬幫生涯相比,也會黯然失色。馬幫大多活動在現代商業 社會遠未成熟的時期,法律不僅不完善,在許多地區簡直形同虛設,馬幫要做的每一筆生意,都有著極大的風險,加上政治局勢的極不穩定,更增加了這種風險。儘管馬幫都是全副武裝,但仍不時遭到土匪強盜的襲擊,死人損貨的事時有發生。這種種特殊的生存境況,決定並造就了馬幫的冒險精神。
眾所公認,無論在西南哪個地方,能幹馬幫的都是些勇敢的人,是些意志堅定、能力高超的人。冒險並不僅僅是拿生命財產作孤注一擲,而是需要非凡的膽識、堅韌的毅力、勇敢的氣魄和卓越的智慧等等一系列美德。他們不僅要懂四時節令、天氣變化,要能辨別方位道路,通曉各民族語言,而且要識騾馬的性情,要會各種馬幫所需的技能。
異域援孤
勤勉精神、寬容精神、守信精神、愛國精神,為馬幫生存之本。只要閉上眼睛回想一下美國電影上那些西部拓荒者的面貌,便能構思出馬幫弟兄的輪廓,他們躍馬叢山,雙手放槍,舉酒高歌,充滿了草莽英雄,義氣招秋的悲壯氣氛。在抗日戰爭爆發的時候,許多趕馬人就積極投鞭從軍,成為保家衛國的極好戰士,因為他們平時不僅有嚴格的規矩和紀律,而且人人會打槍戰鬥,又熟悉地形道路。「馬鈴兒響叮噹 ,馬鍋頭 氣昂昂。今年生意沒啥子做,背起槍來打國仗 。」他們中的一些人更辛勤奔波於茶馬古道 上,為抗戰大後方的物資運輸供應做出了重大貢獻。內戰後1600孤軍落難金三角,如何對抗幾萬緬軍、印度雇傭軍和施壓的北軍?部隊組訓擴充,歸功於「 馬幫」華僑,沒有馬幫,孤軍不但不能發展,恐怕還難立足。雖然馬幫他們在山區中成家立業,他們的妻子多半是白夷的女孩子,但他們愛國思家之心,和豪邁慷慨之情,卻依然是百年前遺風。全部馬幫華僑大概有四萬人至五萬人,他們捐給孤軍醫藥、子彈、馬匹。甚至,以馬守一大隊長為首,他率領了他們那些翻山越嶺如履平地的子弟兵,自帶馬匹槍械,加入孤軍的隊伍,從此,孤軍不但在緬邊活下去,而且也生了根。
孤軍部隊在小勐捧一個教堂廣場上升起國旗的那一場面,從薩爾溫江上晨霧中反射出的一道陽光,照著旗面。國旗啊,看顧他們吧,他們又再度站在你的腳下。兩次的會戰中,緬甸軍隊也驍勇善戰,但世界上還有比緬甸軍風紀更敗壞的軍隊?他們對他們本國同胞,比對敵人還有慘無人性,姦淫燒殺……我們的孤軍,卻在馬幫人的協助嚮導下,勇奪其炮兵陣地,築高壩水淹敵軍,一批一批的把他們擊斃和俘虜,直到他們承認失敗為止。1960年,緬甸總理北京,於10月在北京正式簽訂「中緬邊境條約」,*與緬甸開始聯合對「雲南人民反共志願軍」展開清剿行動。
中緬邊區的異域孤軍,雖然他們一直不為外人所知,但他們用血寫下這篇史詩,卻是真的啊!
1969年底,54軍進入雲南,大批身穿灰色出國部隊軍服的運輸、雷達、防空、導彈部隊,在滇西地區集結。中方說,如果緬共提出邀請,中國將派一個師入緬助戰。兩個連的國際支左部隊和人民軍混編就打下了緬北根據地,如果一個師入緬,解放緬甸完全有可能,北緬回歸華夏。1971年9月13日,隨著林副統帥的離去,出兵一事罷休。隨後響應偉大領袖潛入緬甸的那些熱血青年,大多未能回歸,再次成為孤軍。這些年,他們和馬幫也許和解了。
這些知青和紅衛兵,當年都只有16歲-20歲左右,他們響應毛左號召,把紅旗插遍全球。中國對緬共進行了資金和武器方面的援助。文革結束,貓右卻放棄了他們,成為共和國的犧牲品,他們許多人被國內取消了戶口,不能再回到祖國。他們就有家不能回,有的女知青、女紅衛兵嫁給了果敢人,有的娶了果敢的老婆...就留在了果敢。果敢人是緬邦對我炎黃同胞的孽稱,我主流喉舌竟然引用。支那畢竟是音譯,緬邦是大和扶持的傀儡後代。果敢族其祖籍以中國江西省為多,次為南京、四川、湖廣、貴州。果敢人1897之前,屬中國鎮康。
第一次來雲南,帶我們入「緬甸」的導遊小妹是知青後代。我家領導到騰衝參拜國殤園,那位自稱業餘導遊的志願者則是「孤軍」親屬……
風水盈江
到達古鎮西南高處,神情也從厚重的歷史煙雲中出離。幾經輾轉,愜意地到了花大門古民居。花大門是尹氏幾代人漂洋過海、嘔心瀝血奮鬥的結果。古樸別緻的三層小木樓,依山疊層築造。因大門漂亮,雕龍畫鳳而得名。獨特風格的門樓,中西合併的窗花,木雕,石刻,凸花青磚,火山石,其造型優美。沒有破壞原有風格,改出幾間房作為客房,旅遊的客人能來感受一下和順老一輩的智慧。
臨近人家舊屋連根拆除,正在建洪樓兩進三層。經常攀爬工地的我-職業建築師兼規劃師,熟練地到達施工天台。果然是觀景好去處,難怪金主大興土木。
站在三層樓洞前,一眼望去和順鄉盡收眼底,小河繞村而過,民宅的遠處是平坦開闊的農田,晚秋的田野稻田成快,菜田墨綠。農田遠處是盈江的上游大白河,旁邊上是新修的青石板鄉間公路。
全鎮東到西、環山而建,漸次遞升,綿延兩三公里。四面火山環繞,山上古樹蔥郁,可謂"群山環衛,朝抱有情"之境,又含"河水之彎曲乃龍氣之聚會"。形成"居山而不登高阜,臨水而陷澤困的態勢"。舒緩的靠山之山脈蜿蜒幾公里,將山腳和山腰的村子環抱,村前的壩子呈新月型,平坦開闊,成聚風藏氣之勢。坐東南朝西北,雖有背傳統風水推從坐南朝北,但地處無需多慮朝向的滇西南,其也是因地制宜選擇絕佳風水之舉。於是和順成為遠居滇西的"世外桃園"。
從明朝至今四朝歷史,在每一個角落都藏著太多的故事。
『』十有八九緬經商,握算持籌最擅長,富庶更能知禮義重,南州冠冕名古鄉『』。和順就像一個堅守的女子,每一道皺紋是蒼涼與美麗的時光交織的烙印和多彩的光輝。固有他鄉人的持續戲擾,多能冰潔玉清。
天境騰越,他們無需尋夢!和順人追求儒雅,享用慢生活。身在其中,無意中節奏慢些。路過山悅觀景客棧,討得遊覽圖,這才意識到,還有很多地方未到。門票上的收費景點散落各處,原計劃半日游無奈延長,於是漫遊改健步。
闔閭增輝
細觀圖,古鎮由三個橫巷四個豎巷組成,相互交叉,互通往來。
鎮東有很多很多標註景點,大面積水面……必須小巷近路親水去。
又遇翻建民舍,友好的金毛犬很歡迎我的到訪。
臨近外窗,哇塞!
鎮東側的的濕地,因人行其間極易陷入,故稱陷河。於是循坡巷而下。
熟悉的場景,北京愛情故事裡多次瞥見。頓感賓至如歸!和順主鎮區與水碓村之間陷河濕地間築壩成湖。
有詞云:「家鄉好,最好陷河頭,綠柳叢中穿紫燕,紅蓮塘畔卧青牛,結伴泛孤舟」。
回頭,闔閭增輝。要與一段美麗的風景邂逅,需要修得緣分。
三十年前,我們也很年輕,懂得京城之戀。
這就是傳說中的野鴨湖,一片寧靜的土地、一灘碧綠的湖水、一初世外的桃源,是秋季向南遷徙的候鳥聚居越冬的優良場所。
彼岸宗祠
湖的西南岸,劉氏祠堂。
宗祠文化是和順古鎮一道獨特亮麗的人文景觀。
劉氏宗祠建於清咸豐五年,存有「永免錢糧」、「保我子孫」乾隆時的古碑和漢高祖劉邦、光武帝劉秀、昭烈帝劉備的三祖遺訓碑。
百歲坊是和順人家長壽的象徵。
李氏宗祠坐落百歲坊與劉氏宗祠之間。
從大路起步直達殿堂九重台基,石磴一百餘級。
拾級而上至台階轉折處為兩道石拱門。接著拾級而上至月台,再上是雄偉的三開間牌樓式大門,穿過前天井進入眼前的大殿及兩側三面迴廊重檐歇山式廂樓。
殿前水池於二十二年裔孫生絡祖(春、榮、貴、森)繼(彥、文)新建,池上還有民國雲南省第一殖邊督辦李曰垓於癸酉秋(1933年)題寫的「聿修厥德,勿忝爾祖」小篆石刻,至今保存完整。
李氏宗祠建蓋時期最晚,民國九年(1920)動工,十四年完成,木料全部用騰衝上等楸木,建築規模氣勢為和順宗祠之最。
布局宏偉、地勢高峻、視野寬闊,湖對面水碓村收於眼底。
魁星元龍
走過李氏祠堂行不久,到了水車古樹廣場。廣場毗連水碓村,旁有一龍潭,三面環山。
元龍閣,是儒、釋、道三教合一的道觀。元龍閣前為龍潭,背為黑龍山 。依山臨潭而建,循坡漸上,有龍王殿、三官殿、玉皇殿、魁閣、觀音殿、百尺樓等殿宇。 雕樑畫棟,建築精巧,依山臨水,景色迷人,給人一種悠然入畫之感。
回望龍潭,美色如畫。
主體建築魁星閣,為六角攢尖頂重檐。閣內供奉魁星塑像。
元龍閣背枕青山,前臨如鏡碧潭,四周古木參天。
龍潭為地下湧泉形成,潭方數十畝,碧波蕩漾,水體澄澈,游魚可數,潭周邊以精美石欄飾之,潭中石亭翼然,潭畔古木蒼天。
一片寧靜的土地、一灘碧綠的湖水、一初世外的桃源。草,寂靜被打擅創者打破,何方神怪潭中?
衣亭水碓
龍潭北岸,有古樸典雅小亭鄰水。幾百年前村裡的男人們身在海外,卻又心疼家裡的女人。為了讓家中的女人在洗衣時不被雨淋日晒,聯合修建洗衣亭!這種全國獨有的亭子可以洗衣納涼,也可以遙望遠方,寄託相思。
幾百年過去了,全村的姑娘媳婦仍然在用這潭水洗洗涮涮。說是小白河那邊,每隔一段距離也有一個洗衣廳。
一直把「水碓」誤讀「水堆」,原來此村得名於大水車——水碓,靠水力來舂米的器具。水碓,又稱機碓、水搗器,舊時農用器具。
水碓的動力機械是一個大的立式水輪,輪上裝有若干板葉。流水衝擊水輪使它轉動,軸上的撥板臼撥動碓桿的梢,使碓頭一起一落地進行舂米,可以日夜加工。水車不轉了,現在村裡人已用電機了。
水碓村(蕉溪村?)濃縮了和順魅力之精華,位居「2013中國最美鄉村」之列。村南龍潭旁邊的山坡上,又一個長長的商鋪群,這裡買玉石要有匯演哦。
蕉溪村名人艾思奇的老宅?一個陌生的名字。
艾思奇(1910年—1966年),蒙古族,原名李生萱,早年留學日本,哲學家。其先祖名叫里黑斯波,成吉思汗大軍南下時的一名將領,奉命駐守騰衝安寨,到艾思奇這輩已是第18代後裔。其父李日垓為辛亥革命及護國戰爭的元老。他青年時代所寫的《大眾哲學》和《哲學與生活》兩部著作,后主編的《辯證唯物主義與歷史唯物主義》,供全國各級黨校和高等院校學哲學普遍使用。曾任*中央黨校副校長,中國哲學會副會長、中國科學院 哲學社會科學部學部委員。宣傳、捍衛和發展馬列主義、毛澤東思想的哲學理論『』
艾思奇離棄了祖先的信仰,走上了左路,56歲卒於心臟病。
矴壩雁湖
午時已過,水碓不能久留。沿鴨湖東岸回鎮區。飄帶狀的矴步石壩引起多人的玩趣。
我來試試,要點小小冒險精神和平衡能力。
適可而止,回頭歸岸。
野鴨湖周邊是和順遊覽不可錯過的地方。湖邊走走、看看,內心會很快安靜下來。雖無候鳥湖面嬉戲,但可享受著晚秋陽光的撫慰。遠處的平頂山應是遠古的火山吧?
世外桃源的愛情壩,連接鎮區與益群中學,一所有著悠久歷史的著名中學。
整理好心情再出發,嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒,還會有人把你牽挂……
再見陷河、藍天白雲、多彩水碓,還有山坡上的讀書郎。
公義坊鄰
和順人祖輩講公義,這種月台為老者孩童提供了護避場所。
這處弧形照壁還有半亭,用心良善周至。和順許多巷口,或是大戶人家門口都有一個月台,植樹、置凳。
接到領導微信,和順圖書館很好,去看了沒?where?和順人民難道無問西東?這張圖指南為北西。
圖書館原來就在大門口。外圍大路疾步而去,這邊街道也開了不少店鋪,有翡翠等各種玉石的、土特產店等等……
鎮店之寶。玉出騰越,運自和順。翡翠是玉中之王。世界翡翠的百分之九十都出自緬甸的猛拱一帶,明清時期是歸騰越府、騰越道管轄的。騰衝是翡翠的加工地和集散地,早年,出口翡翠百分之九十都是來自騰衝民間。
火山石製作的小商品。
小鎮巷道不少是火山石鋪就的路面。民族服裝店飾?新人留影!
佑啟人文
又現鎮口牌坊群。
幾次路過這,圍擋施工。小哥臨時解圍務工,恩准我入內,告誡我那邊不通。能入內已是感激了。
步入雙虹橋之二,西向可見虹橋之一及和諧照壁。
東方白河碧水倒映青龍。
兩坐橋前各有一端庒典雅的牌坊。這邊刻的『』佑啟人文『』,「俗美、風淳」。鄰座牌坊應是「冰清玉潔」了。『』文治光昌『』四個字在哪?背面?
和順鎮,曾有九個牌坊,毛左損壞掉了,現正逐步重修……
民智源泉
經虹橋走進古村,第一座建築群就是和順圖書館。但東側的虹橋在維修,所以前面三次錯過。
邊陲古村,竟然還有圖書館,著實意外。
圖書館館舍坐南向北,其中大門為清光緒年間所建,清代舉人張礪書「和順圖書館」匾額,藍底白字,極為醒目。前身是清末和順同盟會員寸馥清組織的「咸新社」和1924年成立的「閱書報社」,后經海外華僑和鄉人捐資贈書,於1928年擴建為圖書館,1938年新館舍落成,各地知名人士紛紛題詞祝賀。
石級而上,是仿東吳大學校門而建的中門,門額上方「文化之津」為曾任故宮博物院院長的李石增教授所提,下方「和順圖書館」館名為胡適先生題寫。
門內花園,藤蔓妖嬈,葉翠姿俊,布局精巧。兩座飛檐翹角的樓閣相連,兩座次間各向前突出半個六角亭,古典而氣派。
花木扶疏的園林,將兩座飛檐翹角的樓閣相連,綠樹成蔭,古典而氣派。繁花綠樹相隔的兩座次間各向前突出半個六角亭,古典而氣派。這裡仍然保留著古香古色的桌椅擺設,藏紅的漆面擺放了幾本經無數人翻閱過雜誌,還可以看到各種當天的報紙。
圖書館建成最初依舊採用中國傳統樓房建築,場館的前方是美麗的花園,館內藏書8萬冊,尤以古籍最為珍貴。一切照舊的館內也跟隨著時代的腳步引進了數字圖書檢索機。
和順圖書館曾經是全國最大的鄉鎮圖書館。在高黎貢母親的浸潤下,騰衝擁有令人讚嘆不已的歷史文化與自然風光,這種書香氣質在騰衝的和順鄉表現地更加生機勃勃。
圖書館後院與文昌宮聯通。
「和順和諧」背後是「內和外順」,老木匠李瑞環題寫。
西側牌坊應是「冰清玉潔」了。
河山追思
西虹橋對面,不太起眼的門頭。滇緬抗戰博物館館址是當年反攻騰衝的中國遠征軍20集團軍司令部舊址。
該館是我國第一個民間出資建設、民間收藏、以抗戰為主題的博物館。6000多件文物、1000幅老照片,不乏珍品、絕品。
原中國國民黨黨主席連戰為博物館題詞。
博物館分5個部分:山河破碎、悲壯遠征、淪陷歲月、劍掃烽煙、日月重光。
通過大量老照片、紀錄片、史實資料、油畫、連環畫等,和館藏文物一起,真實再現了那段歷史。
凝聚力量,振興中華。我輩有待否?
據說經常有村民把牛放在山上吃草,自己跑去圖書館看書。
邊鎮美譽
和順人文化素質較高,雖位於高原極邊,但又是一個「外向型」的社會,遊子們吸收了外國文化的精髓,與傳統本地文化交流整合,創造出了有著和順特色的地域文化。歷經多少滄桑巨變,這裡的傳統民居多達1000多座,其中清代民居有100多幢,在這裡你可以領略到徽派建築的神韻,也可以尋覓到西方工藝的元素。
彎樓子「彎樓子」因樓房沿巷道的曲線修砌,所以和順人形象地把它稱為「彎樓子」。「彎樓子」不僅是一座民居,也是著名商號「永茂和」的李氏家族代稱。「彎樓子」民居為三進三房一照壁 的庭院組合式建築群,現被闢為「民居博物館」。「
和順古鎮被評為中國十大魅力名鎮之首,宛若傳說中的世外桃源。和順人以自己超常的智慧使古建文物奇迹般地保存了下來,獨特的建築風格、豐厚的文化底蘊、優美的田園風,榮獲旅遊聖地美譽,被《中國國家地理 》、《時尚旅遊》聯合推薦為「人一生要去的50個地方」之一。
2005年央視中國魅力名鎮和順頒獎詞--六百年歷史孕育了極邊古鎮,三大板塊文化交匯成絲路明珠。鄉雖小,卻有全國最大的鄉村圖書館;人不多,還有大半居留世界各地 。一代哲人故里,翡翠大王家鄉,小橋流水有江南風情,火山溫泉是亞熱帶風光。更有月台深巷洗衣亭,粉牆黛瓦,稻浪白鷗,一派和諧順暢。和順,一座滇西小鎮,佔盡了天時地利人和。
美好的時光總是太短,和順的很多地方,都沒有去,只好下次再來。
嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒,時針它不停在轉動。飛奔回雀林,15:00。
原計劃下午去看火山,鎮里多走了兩個小時。
還來得及嗎?30公里的路程?還會再回來嗎?
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