環遊華夏天境•01•南太行王屋山愚公
愚公移山
晚春時節去彭城探望老父親與長兄,收到發小家公子婚禮邀請函,其間僅相隔數日,再往返金陵彭城多有折騰。老父雖年邁,但無需貼身陪護。記起曾挂念的王屋山~小浪底~黨家村,與彭城之間也就小半日旅程,幾日閑暇不走訪一二?
我們六零後來說,王屋山大名鼎鼎。我們這代人曾太熱愛「偉大領袖」,他老人家在七大作的閉幕詞 ,與《為人民服務 》《紀念白求恩 》並稱為老三篇。毛爺爺把帝國主義和封建主義比作兩座大山,以愚公自稱,表示堅決反帝國反封建的決心。這兩座大山便是太行山&王屋山。
以前以為王屋山在山西,認真查詢,原來王屋山主峰天壇山在河南境內,天壇山以北歸山西。荷寶高速過了王屋山出口,不遠就進入山西。王屋山在黃河北岸。
現代地理學界定,王屋山屬太行山脈最西端,西連中條山主峰天壇山海拔1711米。
王者之屋
與北嶽、東嶽相似,王屋山山形若王者之屋,故而得名。
王屋山古為華夏九大名山之一,道教十大洞天之首,今為世界地質公園,後山自然保護區,森林覆蓋率達98%。
王屋山所屬的太行山脈,位於山西高原與華北平原之間,構成了山西高原與華北平原天然分界線。
王屋山處於中國一、二級大地形的陡坎上,地質構造複雜,具有垂直多變的立體氣候特徵,山山相連,天天不一。
道境極地
王屋山天壇峰古有「天下砥柱」之稱,相傳自軒轅黃帝曾王屋山設壇祭天開始,王屋山道就與中華五千年文明相伴而行。
夏商周三代,王屋山都屬京畿之地。
王屋山古時被道教尊為「道境極地」,是道教活動中心,歷代達官顯貴、明師道羽,修身養性、虔心悟道之聖地。
老子曾在王屋山悟道,后西行函谷關著成道德經。
列禦寇曾雲遊王屋山,廣搜寓言神話,著成《列子》,成為後世道教傳世經典……
李白、杜甫、白居易等都曾登臨王屋山留下詩篇。
金元時期,全真道在王屋山廣泛佈道,建立宮觀,刊刻道藏,使王屋山成為全真道的北方重鎮。
明朝朱元璋對真武大帝尊崇,特封湖北武當山為真武大帝道場,道教活動中心隨之南移,王屋山在全國道教中的地位日趨下降。
儘管如此,王屋山仍不失為道教重要活動場所。
清代,王屋山道教日趨衰微……可以說,王屋山道教的歷史是中國道教歷史的一個縮影……傳說這是老子手植的銀杏,兩千歲以上,高度更是有45.7米,周長9.5米。
冷門名山
王屋山是 「冷門」的名山,名聲家喻戶曉,除去香客,真正的遊客不多。
很多人不知道王屋山是真實存在的,以為那屬於神話故事裡的東西。
很少資深戶外客從把王屋山列入行程目錄中。我是因為對黃河「小浪底」感興趣,才真正關注這座「大山」的。
《列子》寓言小品文:太行、王屋二山,方七百里,高萬仞……真實地王屋山主峰,海拔1715米。
論絕對高度,王屋山超出泰山、嵩山。相對於山南的黃河谷,王屋山高度也不低,但在南太中行中,算個高個,只比南太行最高峰十字嶺海拔低幾十米。然而,鄰近的中條山舜王坪,海拔2358米。
旅遊開發商在這的投資,估計血本無歸。王屋山有世界地質公園名號,但僅為國家4A級景區等。
王屋山可以坐索道上山,整個行程要大半天,因人而異。我是全程徒步,一個白天剛好。
登山道上,偶爾遇到幾名香客。
地質史書
王屋山的山區起伏多變。
與太行其部分相異,王屋山河南一側相對平緩。
北部山西一側山勢陡峭,多險峻恢宏的懸崖峭壁、深邃幽靜的溝谷溪潭,各種動態的飛瀑走泉。
王屋山-黛眉山共同構成世界地質公園,核心區面積200平方公里,包括天壇山、封門口、黃河三峽三個園區,是一座以地質構造、地質工程景觀為主,生態和人文景觀相映成輝的綜合型地質公園。
公園是由一系列具有特殊科學意義、稀有性和美學價值的,能夠代表本區乃至整個華北地區的地質歷史。
地質公園內發育著集典型、稀有、系統、完整性於一身的珍貴地質遺迹,是研究地殼演化規律、追溯地球演化歷史的理想場所。
地質公園內較為完整地出露著五個地質歷史時期的序列產物,清晰地保存著發生在距今25億年、18億年、14.5億年、8.5億年前的四次前寒武紀造山、造陸運動所形成的角度不整合接觸界面及構造形態遺迹。
河南這邊有多處世界級地質公園:雲台山世界地質公園 · 嵩山世界地質公園 ·王屋山-黛眉山世界地質公園 ·伏牛山世界地質公園
在天壇山,大絕壁雖經時光改造,殘跡猶存;尤其是兩期不整合面的「T」形交匯,更是中國國內少有、世界罕見。
難怪傳說上古有人在此修仙悟道。
地質博物館位於山下龍潭大峽谷,五龍廟東側。
擎天地柱
天壇峰南臨華蓋峰,北依靈山峰,后靠五斗峰,東有日精峰,西有月華峰,四周群峰簇擁,崗阜卑圍,一峰突起,群峰伏拜,確有王者之風。
軒轅帝祭天之所,世稱「太行之脊」,「擎天地柱」。
黃帝於此告天,遂感九天玄女、西王母降授《九鼎神丹經》《陰符策》,遂乃克伏蚩尤之黨,自此天壇之始也。
道家尊為"道境極地",稱其為"五嶽四瀆,十大洞天,三十六小洞天神仙朝會之所。"
天壇峰頂面積大約四畝,唐時有三清殿、軒轅廟、四角亭、黃帝更衣亭、御愛松等,歷代修葺或增建,元初改為"總仙宮",意為天界諸路神仙會聚之所。
《九經 》、《禹貢》記載:「山水澤地所在,王屋山在河東垣曲縣東北也,昔黃帝受丹決於是山也。」
黃帝打敗蚩尤後於當年7月又來祭天,感謝上天幫助之恩。三年後8月第三次祭天,報答上帝使國家強盛,風調雨順,國泰民安。
唐朝時這裡建有三清殿以及各種亭台樓閣,元代時丘處機的全真弟子們在這裡修道,改名為總仙宮,意思是各路神仙的聚會場所,成為全國道教的活動中心。
直到明成祖朱棣覺得每次去天台山祭天太不方便了,才在同一軸線上的北京建起了天壇,至此之後明、清的帝王都在「天壇公園」祭天了。
至今山頂上黃帝祭天遺址,軒轅祠,十方院,華蓋鋒尚存。
軒轅御愛松在明代毀於雷擊。
愚公移山精神,一度成為中華民族抵禦外侮、建設國家的強大精神支撐。
建國后,「愚公移山,改造中國」的號召更是把王屋山升華到了無可企及的歷史高度,在那個特定的歷史時期成為了中國人民戰勝困難的精神支柱。
在王屋山下的愚公村修建的就有點牽強了。
當代來王屋山的人,多是為了求財運,不是為反封建的故事。
自然保護
河南太行山獼猴國家級自然保護區,橫跨濟源 、焦作、新鄉三市,是華北地區面積最大的野生動物類型自然保護區,總面積56600公頃,保護區內有雲台山、王屋山 、八里溝 等風景旅遊區。王屋山小溝背處在保護區核心區。
自王屋山去歷山舜王坪,穿越西麓小溝背是捷徑。小溝背生態旅遊區是華北地區最典型、最壯觀的火山岩地貌,它清晰地記錄了王屋山由海變山和華北古大陸裂解、拼接的全過程。
去年夏天,一場大雨,兩省間交通幾乎斷絕。我憑藉「山貓」強大的通行能力,在管控人員的指引下,艱難翻越,全程未遇到其它車輛,更沒見到猴子,估計被那場山洪泥石流嚇得遁跡深山。
進入山西,途徑陽城五彩河景區,很多路橋被徹底搗毀,靠極其崎嶇險峻狹窄的便道通過。
析城山下五彩河,群山環繞,峽谷峭壁,美景連連,可惜天色已晚,路途坎坷未多拍攝。
太行一號
臨近橫河鎮,允許正常通行。
那晚,一人一車,在鎮南村莊紮營,倒是清靜自在。
次日一早欲啟程,一老者求搭車去鎮上,說起去年夏天那場天災……
2022年7月16日,橫河鎮出現大暴雨和特大暴雨,強降雨引發山洪……接著五彩河又火線告急。
被雨水沖毀的道路,懸空的路面,人們只能在堤壩上慢行。
這些圖片是網上的。
氣象台發布暴雨紅色預警信號:橫河鎮……降雨量100mm以上,預計未來3小時預警區域內降水仍將持續,請有關單位和人員做好防範準備。
再之前一年,陽城縣東冶鎮、蟒河鎮遭遇1956年有水文記錄以來最大短時強降雨……
如今山西還好,各縣市忙著修建一號旅遊公路。
橫河鎮至歷山舜王坪,「太行一號線」修得非常棒,一路暢快,駛向高山草場,天災人禍統統忘在身後……
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