消夏旅養隨記 • 32 • 斷崖夕陽

樹蔭下剛剛迷糊，被一陣陣羊叫聲吵醒。

不睡了，下車去親近一下這群羊。

佯裝牧羊人，領導說不像，像林場采藍莓的。

再登圓山，遙觀伊敏蘇木。

尹敏蘇木，鄂溫克族人口佔到三分之一。

鄂溫克意為「住在大山林中的人們」，長期從事遊獵與馴鹿飼養，馴鹿文化延續至今，成為中國唯一飼養馴鹿的民族。傳統社會組織以氏族「哈拉 」為基礎，實行民主選舉首領制度。

2024年1月，《鄂溫克語蒙古語漢語英語有聲電子詞典》正式發布，實現民族語言數字化保護。

伊敏電廠是東北地區裝機第二大火力發電廠，伊敏露天礦按照單礦產能排名全國第四。

上游的紅花爾基水庫也是伊敏煤電配套工程。下游，清清的河水中不見魚蝦。電廠排水溫度高，全跑掉了。

伊敏電廠距離海拉爾有八十公里。

這裡的馬牛羊群處於半野生狀態，據說牧民每隔半個月左右前往照料。

河西202省道，城區最南部，廣慧寺，雙白塔。

還有一大排小白塔。

呼倫貝爾市海拉爾區南，鄂溫克族自治旗首府巴彥托海鎮，舊稱南屯。

1732年，清廷派索倫部駐防呼倫貝爾，成為呼倫貝爾較早定居的先民。1784年，索倫左翼旗在南屯建成了呼和廟，該寺便成為索倫左翼旗的重要場所。1802年(嘉慶七年)嘉慶皇帝親筆賜名廣慧寺(牌匾用蒙、藏、滿、漢四種文字書寫)。

1803年,居住圖庫連諾爾(今海拉爾南2公里處)的敖拉氏范恰布後人倭格精額和郭博勒氏奎蘇的後人泰慶阿遷移至寺廟兩側，定居南屯。一直到建國前，呼和廟是南屯地理、商業、文化、政治的中心，整個南屯的布局是圍繞寺廟展開分佈的。1931年,九世班禪確吉尼瑪曾到該寺坐堂念經,據老喇嘛介紹,當時牧民捐獻給廟裡的牛羊達數千頭只,盛況空前。

1945年,該寺曾被戰火毀傷,文革前後被拆毀。

隨著巴彥托海鎮民族傳統文化的發展,廣大索倫部後人、宗教信仰人士和人民群眾強烈要求恢復廣慧寺,弘揚民族文化。

二十世紀八十年代至今,社會各界先後多次呼籲、申報復建呼和廟，鎮、旗兩級人大代表也聯合提出了恢復興建的議案。

2006年9月3日,根據鄂溫克旗人民政府的申報，以及市宗教事務局審核和上報，內蒙古自治區人民政府宗教事務局批准復建鄂溫克旗呼和廟~廣慧寺。

呼倫貝爾，又名「海蘭兒」（今海拉爾區）。海拉爾區正陽街一帶的清代邊防古城，屬於呼倫貝爾副都統轄區，是黑龍江將軍轄區下設的二級政區，副都統駐呼倫貝爾城。

早在清代雍正年間，清政府為了保衛《尼布楚條約》劃定的額爾古納河為界的北部邊疆，在這一帶建城戍邊。呼倫貝爾城與愛輝城是清政府雍正年間在黑龍江設立的僅有的兩座邊防城。

要塞北，兩河聖山景區與紀念園隔河相望。

兩河聖山景區，海拉爾正北方向的小龍山跟敖包山之間，海拉爾河跟伊敏河的交匯處。

慈積金剛塔（2010年來海拉爾時拍的），兩河聖山景區的標誌性建築，88米的高度，矗立於藍天白雲之下。

這裡風景如畫，充滿著神秘與寧靜的氣息。

18:27，距離日落還有75分鐘。

領導惦記著牙克石「斷崖日落」，也許來得及，上車，沖沖沖！！！

高速公路，國道水泥爛路，山野便道上山，日落前13分鐘，衝上斷崖。

牙克石扎羅木得斷崖，免費的美景引客來。

扎羅木得斷崖，位於內蒙古自治區呼倫貝爾市海拉爾區哈克鎮扎羅木得村。

這裡碧綠的草地，如刀削狀的斷崖岩壁、曲折蜿蜒的河流，宛若飄落在草原上的一條絲帶，與藍天、草原、牛羊共同構成一幅美麗的草原風情畫卷，名副其實的風吹草地見牛羊的美景呈現於眼前。

這山，呼倫貝爾市海拉爾市區東 ，牙克石市與鄂溫克族自治旗交界地帶，大興安嶺南部山脈西側的組成部分 。該支脈主峰牙拉達巴烏拉，蒙語意為「斷崖山」。